‹ La France et le grand schisme d'OccidentChapitre 254 sur 304 · FUNÉRAILLES DE CHARLES V · texte numérisé non relu

FUNÉRAILLES DE CHARLES V

narque respectueux de ses propres privilèges, qui la laissait agir^ ou plutôt ne pas agir, à peu près à sa guise, et auprès de qui ses membres les plus indépendants rencontraient, semble- t-il, un accueil favorable. Rien ne s'opposait donc à ce qu'elle se joignit de bon cœur aux corps de l'Etat qui allèrent rendre, le 24 septembre 1380, un dernier hommage à Charles V en escortant sa dépouille mortelle jusqu'au monastère de Saint-Denis.

Le rendez-vous était à l'abbaye de Saint-Antoine. Quand les quatre facultés, recteur en tête, voulurent prendre, à côté du cei> cueil royal, la place à laquelle l'usage leur donnait droit, elles se virent barrer le chemin par le prévôt de Paris. Entre universitaires et prévôts les rapports ont été de tout temps difficiles. Hugues Aubriot pourtant semble avoir surpassé en arrogance la plupart de ses prédécesseurs : « Prétendez-vous donc vous placer « à côté des prélats? dit-il aux universitaires» — Il nous suffît « d'occuper notre rang habituel... » A cette réponse, Hugues Aubriot prenant le recteur par le menton, donna, dit-on, à ses sergents le signal de l'attaque :« Tuez, tuez tout! s'écria-tr-il. Au « recteur, au recteur! » Personne ne fut tué, hormis un écolier, qui mourut, le troisième jour, des suites de ses blessures; mais aucun affront ne fut épargné à la docte « fille des rois. » Le recteur, repoussé rudement et battu, manqua de choir en un fossé; maîtres Jean d'Angus, Guy Garin, Jean Rousse et Pierre Coquel furent entraînés, ainsi que plusieurs écoliers, jusqu'aux prisons du Châtelet. Poursuivis l'épée dans les reins , les suppôts se débandèrent : les uns se blottirent dans des fossés, les autres s'en* fuirent vers Paris; plusieurs gagnèrent, à la nage, la rive gauche de la Seine. Chaperons, barrettes ceintures, verges d'argent, chapes de cérémonie restèrent aux mains des sergents d' Aubriot. Quand, le soir du môme jour, une délégation des facultés vint réclamer les prisonniers : « Ha ! interrompit brutalement le pré- « vôt, ceste ribaudaille, truendaille? Je reny Dieu, il me deplaist « quant il n'en est pis aie!... quant il n'en a plus en prison, et « que le recteur n'est avecques eulx! Venez, venez demain : et « vous verres qu'il sera fait ! . . . » Les maîtres et clercs arrêtés passèrent une nuit, sinon deux, en prison. Quant à leurs compagnons, ils tentèrent le lendemain, sans plus de succès d'ailleurs,

d'accompagner le corps du feu roi de Notre-Dame à sa dernière demeure. A la hauteur de Saint-Lazare, ils furent de nouveau dispersés, insultés et frappés par Aubriot et par ses gens.

Le nouveau règne s'ouvrait sous de fâcheux auspices; mais l'Université ne tarda guère à prendre sa revanche. Tout en introduisant devant le Parlement une action fondée sur les voies de fait dont Aubriot s'était rendu coupable *, elle saisit l'évéque de Paris et l'inquisiteur de la foi d'une accusation beaucoup plus çrave. Aubriot, convaincu de crimes contre nature, d'hérésie, d'impiété, de complaisance pour les juifs et plus encore pour les juives, ne dut probablement la vie qu'à de puissantes intercessions. Le recteur et les délégués des quatre facultés eurent la satisfaction de le voir s'agenouiller, nu-tête, sur un échafaud dressé en face de Notre-Dame (17 mai 1381 2 ). L'évéque et l'inquisiteur daignèrent lui accorder son pardon; mais il fut condamné à faire pénitence perpétuelle au pain de tristçsse et à l'eau de douleur dans les prisons de l'évêché 3 . La joie de l'Université éclate dans les vers de la complainte :

Tant com le grant Gharle a vescu, Tu t'es porté trop fièrement ; En tous cas estoit ton escu.

Or y a maintenant aultrement :

Car par ton fol de 8 voie ment Aucun ne t'aime ne ne prise.

Tant va le pot à l'eau qu'il brise !

Par Paris aler tu souloies ,

Sur mule et fridon d'Allemaigne;

Gras coursier, gros roussin&avoies

Et des sergen s à la douzaine :

Or n'y a nul qui ne se paine

Toy grever festes et dimenches.

Bon fait bas voler pour les branches ! *

1. H. Denifle, Chartularium Universitatis Parisiensis, i. III, n* 1454.

2. La Chronographia regum Francorum (passage publié par Kerryn de Lettenbove, Utore et croniques de Flandres, t. II, p. 511) donne la date fausse du 7 mai.

3. Grandes Chroniques, t. VI, p. 474 et sq. ; Religieux de Saint-Denys, t. I, p. 105; Chronique des quatre premiers Valois, p. 294, 295; sentence de révèqae et de l'inquisiteur, publiée par H. Omont (Bulletin de la Société de F Histoire de Paris, t. IX, p. 156); Liber procuratorum nationis Anglican* (H. Denifle, Auctarium Chartularii, t> I), c. 607.

4. Chanson publiée par Paulin Paris (Grandes Chroniques, t. VI, p. 478) et par Leroux de Lincy (Recueil de chants historiques français depuis le lit* jusqu'au XTIIP siècle, Paris, 1641, in-12, t. I, p. 260).

RÉVEIL DE l' UNIVERSITÉ 337

Il était nécessaire de rappeler ces circonstances pour expliquer le soudain changement qui se produisit dans l'attitude de T Université. Enhardie par le triomphe éclatant qu'elle venait de remporter, elle se résolut d'aborder l'étude des questions épineuses qui préoccupaient alors tant de consciences chrétiennes. Henri de Langenstein lui avait reproché de sommeiller : elle allait secouer sa torpeur.

On a récemment proposé une explication différente *. La royauté aurait frappé d'impôts les Parisiens au commencement de Tannée 1381, sans même respecter l'exemption des universitaires; elle aurait de même laissé Clément VII percevoir des décimes en France. Le mécontentement causé par ces exigences diverses aurait contribué à jeter les membres de l'école dans une opposition où il entrait une part de dépit. Je ferai observer que la question des « tailles » ne semble pas avoir préoccupé les universitaires avant le mois de novembre 1381 2 : il est fort peu probable, et nul contemporain n'affirme que l'exemption des suppôts ait reçu quelque atteinte dès le commencement de cette même année 3 . Pour les décimes, je montrerai plus loin que la perception n'en fut guère modifiée. On a tort, au surplus, d'invoquer le témoignage du Religieux de Saint-Denys^. Il s'étend, à vrai dire, sur les exactions de la cour pontificale : mais cette diatribe, qui vient immédiatement avant le récit des incidents du mois de mai 1381, aurait pu être transportée avantageusement dans une autre partie de la chronique. Tous les éléments en sont, en effet, empruntés au préambule d'une ordonnance royale du 6 octobre 1385 dont il sera question plus loin 5 . Quelle que soit la justesse

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