Livre d'offices
«Parmi les révélateurs de l'antiquité, nous distinguons parce ticulièrement Jésus-Christ, qui a résumé toute la morale en «l'amour d'un seul Dieu et de nos semblables.»
l'esprit du culte de l'abbé chatel.
L'Eglise française avait tout simplement habillé du vêtement ecclésiastique, des formes catholiques, les théories des bons, dea dignes théophilantropes du Directoire. Pour s'en convaincre, il suffît de jeter un coup d'oeil sur la table du Livre d'offices* On y lit:
« Fête de l'Éternel ,
((Fête du Printemps,
«Fête de la Patrie,
((Fête de la Jeunesse ,
«Fête de PÉté,
«Fête de l'Automne,
«Fête de la Vieillesse,
«Hymne du Bonheur,
«Hymne de la Tolérance,
«Hymne de Bienfaisance,
«Hymne de la Reconnaissance |
«Hymne des Défenseurs de la patrie, etc.
U y a dans ce Livre d? offices, au milieu des invitatoires ,
des épitres aax Romains, des versets et répons, et antres choses connues, des choses fort belles, fort toncnantes.
Voici la prière des enfants :
Veille, ô mon Dieu! pendant cette nnit, sur mes bons paie rens, sur mes bienfaiteurs, et donne à tous les hommes un «repos doux et tranquille. Amen.»
Dans l'explication des sacrements^ je trouve, sur le mariage, ce qui suit:
ttLi MARiiGB est Pcmîon solennelle des deux moitiés de l'espèce «humaine qui constituent l'humanité, dans le but de se rendre «mutuellement heureuses, de perpétuer l'espèce et de travailler «en commun au bonheur de ses semblables.»
L'auteur ajoute ceci, qui est remarquable:
«Le symbole est ici l'anneau, représentant la chaîne d'union , «dont le soin est confié à la femme, plus particulièrement «douée de grâce et de bonté. Le choix qui a été fait de la «femme pour porter Panneau, représente la négation de l'empire «de la force pour régir les êtres intelligents.»
Par cette dernière citation , on voit que V Église française avait de la sympathie pour les idées qui tendent à rehausser la situation de la femme. L'abbé Ghatel ne négligeait aucune occasion d'exprimer ses sentiments en faveur de l'agrandissement du rôle féminin. Dans ses sermons, il ne disait pas seule* ment: Mes chers frères^ il ajoutait toujours : Mes chères soeurs^
Il sentait, comme tous les réformateurs le sentent aujourd'hui , que cette puissante faiblesse qui est dans la femme sera désormais le levier avec lequel on soulèvera le monde. Il avait l'intuition que, pour opérer la résurrection intellectuelle et morale, il rant, dans la défaillance des hommes, compter ^sur les mères et sur les épouses, cette éternelle réserve des sociétés aux abois.
