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Né en Lithnaniei vers 1790, possédant nne petite fortune, Tovmnski était devenu magistrat. Les patriotes lui reprochent de n'avoir pasr pris part à la lutte de 1930 et 1831. Ils ajoutent qu'en 1832, lorsqu^il était si difficile d'obtenir du gouvernement russe un passeport pour l'étranger, Towianski, accompagné de sa femme et d'une sorte de séide nommé Ferdinand Gontt, fils d'un apothicaire de Yilno,, voyageait librement en Allemagne, tenant, prétendent-ils, un langage suspect à tout bon polonais. Depuis, les trois voyageurs revinrent en Lithuani , firent le voyage de Saint-Pétersbourg , après quoi ils se rendirent, d'abord, à Bruxelles, puis, an mois de juin 1841, à Paris.

Dans quel but Towianski venait-il à Paris?

Pour moi, qui crois difficilement aux infamies morales, j'ai idée que Towianski y venait simplement pour propager une sorte dé religion mystique, extrêmement déraisonnable, qu'il affirmait lui avoir été révélée d'en haut. 11 me parait souverai* nement invraisemblable qu'un gouvernement se serve d'un maniaque religieux pour exécuter ses desseins, quels qu'ils soient. Pour metttre un fou en train, j'ai toujours cru qu'il suffisait de sa folie.

Les sévères patriotes de la Pologne ne pensent pas comme moi. Suivant eux, Towianski venait à Paris dans le but de déconsidérer la chaire slave du G]illége de France , en flattant l'orgueil de Mickiewicz, et en l'entraînant dans les excentricités d'une secte illuminée.

J'insiste sur une idée qui me domine: que le lecteur réfléchisse, et qu'il voie tout ce qti'il y a d'invraisemblable dans

ces allégations inspirées pisir la malveillance on par l'exagéra* tionda sentiment patriotique. Si Towianski venait en 1041 pour perdre MlckieWicz , Juickiewicz n'était donc pas traître à rouTerture de son coars, en 1840? Et puis, comme il est naturel que Nicolas fasse organiser, de longue main^ une religion , en Lithnanie et à Bruxelles, en vue d'utiliser cette religion pour déconsidérer un enseignement qui n'est pas encore orsamsé! Savez-yous, messieurs , où est r action de Nicolas? Eiie est à répandre des soupçons que le moindre examen ren- Terse.

£n résumé 9 que venait dire Towianski à Mickiewicz? Que lui dit-il dans l'entrevue du 1^ août?

n déclarait que le temps de la résurrection de la Pologne était arrivé, et que lui, Towianski, était chare;é par Dieu de

S réparer cette résurrection. 11 affirmait que Napoléon, mort epuîs vingt ans, avait accompli sa pénitence dans les cotiches de Pair atmosphérique ^ et que son esprit, purifié , était entré dans son âme, à lui Towianski, âme rajeunie, âme souveraine, qui allait, de son ardeur, électriser la société tonte entière, avec l'aide d'une autre âme héroïque, extrêmement chère à Napoléon, qui n'était autre que l'âme d'Adam Mickie* wicz. £n confirmation de ces idées, Towianski communiquait secrètement au professeur du Collège de France un manuscrit divin, écrit, disait- il, sur le champ de betaille de Waterloo, et qui portait ce titre: Lb Bjuiquet (en polonais, Biesuda).