CHARLES FOURIBR: IDEE D'ENSEMBLE

Un homme s'est rencontré, qui, résumant, d'une manière systématique, les intuitions vagues de plusieurs grands génies» a dit à se» contemporains quelque chose comme ceci:

((Vous n'êtes ni bons ni heureux. Voilà des milliers d'année! qu'on vous proche la morale et la Tertu, si bien que les mo« ralistes doivent en être enroués , et les âmes se sont à peine modifiées. Depuis Adam , vous tendez au bonheur de toute l'énergie de votre élre, et vous êtes dans un état à faire pitié.

«Pourquoi donc cela? Le savez-vous? Si vous l'ignorez, je vais TOUS l'apprendre.

«Vous n'êtes pas heureux, premièrement, parce qae vous n'êtes pas solidaires les uns des autres; et secondement, parce que vous vous regardez comme des enfants, auxquels je ne sais qui, ou je ne sais quoi, a donné la vie comme une sorte de pen- 8um, devant être fait éternellement de telle vieille manière, pénible et insipide, consacrée par l'usage, au lieu de vous considérer comme des êtres Tirils et indépendants, maîtres d'eux-mêmes, appelés par la nature à gérer librement , et à leur guise, ce grand domaine qu'on appelle la terre. Vous ne TOUS tenez pas par la main les uns les autres,, comme des frè^ res, et, de plus, vous êtes si timides, qu'il semble que tous ayez peur de tonte chose inaccoutumée: quels progrès peuvent s'accomplir dans une telle direction? Allons! croyez-^moi, ygos avez trois leviers, dont vous vous èies servis jusqu'ici empiri* quement, sans ordre, sans entente: la propriété acquise ou le capital, la force actuelle ou le travail, l'invention vivifiante ou le talent; attelez-moi ces trois choses au même char, et mar* chez! Marchez; et si les voies ne sont pas droites, alignezrles; si les villes sont grotesques , embellissez-les ; si la manière de travailler est stnpéfiaute, réformez-la; si la vie est lugubre, hâtez- vous de l'égayer; si les moyens d'action sont petits « mesquins^ inventez des procédés gigantesques; si Pon vous objecte une coutume locale, prenez un compas, et mesurez le monde , depuis le pôle nord j usqu'au pôle sua , depuis l'orient jusqu'au couchant. Alerte! que les cœurs s'élèvent: sursum corda! Mettez- vous bien en l'esprit que les choses ne sont pas sacrées par cela seul qu*elles sont anciennes. Que les esprits sortent enfin des moules étroits que leur a fabriqués le pédan* tisme des écoles. Tout est possible à qui veut fortement. Que la vie sociale, restreinte jusqu'ici aux centres importants, circule partout où trois créatures sont assemblées , attendant l'impulsion de la grande Humanité. Que des armées industrielles exploitent par un système nouveau les richesses de ce globe, jusqu'ici abandonnées aux mains molasses des routiniers et des impuis« sauts. Que les ishtmes soient coupés; que les montagnes s'entr'ouvrent; que les canaux se multiplient; que les chemius

s'élargissent. Le roi de gloire, l'homme restaure s'avance, le symbole de la science à la main et la couronne de roses an front!

« Vous n'êtes pas bons , ô hommes , vous ne possédez pas la joie dans la tranquilltë, parceque vous vivez à rebours des prescriptions de la nature. La nature vous a donné des passions, que votre liberté doit diriger: qu'a vez^vous fait jusqu'ici? Vous avez posé en principe le rcfrènement des tendances na* tarelles» Et qu'en est^ril résulté? Un état anormal, violent, k lutte de tous contre tous et de chacun contre soi->-même| le mensonge, l'hypocrisie, la douleur: omnis creatura ingemUcii et pariurit usque adàuc, £h! pauvres êtres d'un jour, pourquoi vous rendez- vous ce jour si triste? Si Dieu vous a mis au cœur le désir de la joie, et s'il a mis dans les puissances de votre être de quoi satisfaire ce désir, pourquoi ne le satisiaites-vous point! Votre antique méthode de vie ne correspond pas à ce besoin: pourquoi n*essaieriez-vous pas de la changer? Ea troavani la joie, par nne organisation différente, qui saijt si TOUS ne trouveriez pas, en même temps, la concorde, la douceur, la piété iiliale, l'amour maternel, toutes les vertus? Qui sait cette morale, que vous cherchez , sans la pouvoir atteindre, dans les décrépitudes de ce que vous appelez la civilisation, vous ne la trouveriez pas dans un état nouveau de libre Attraction et d'universelle narmonie?

« Voulezr-vous , mes frères, que nous fassions un essai de iQon système? II ne s'agit pas de bouleverser ce qui est établi. Ce qui constitue la force de mon idée, c'est qu'elle doit porter ses fruits dans un lieu retiré, dans une commune restreinte,

et qui excitera l'envie de toutes les créatures vivantes et inteil^entes qui fourmillent, dans toutes les directions des cieuz, aa sein de l'Infini!»

Voilà un aperçu de ce qu'a dit cet homme, Charles Fourier, commis^narcnand , enfant du peuple franc-oomtois ; et moi j'ajoute: celui qui a dit cela, quels que soient les défauts de sa forme, quels que soient les bizarreries, les excentricités et les ridicules de détail où il s'est jeté, celui qui a senti et dit oela, en 1808, au temps des Chateaubriand et des de Maistre, est bien véritablement un révélateur, peut-être le Cristophe Colomb de la science sociale, dans tous les cas, l'un des plus Jiardis et des plus curieux génies qu'ait produit l'Humanité!