CHAPITRE V

lie PosUlvIsme de M. Auguste Comte.

L^ORGANISATION DU CULTE (suite).

Poursuivons l'explication du culte public.

Après les cérémonies, qui sont en quelque sorte le côté plas^ tique ou artistique du culte, viennent les fêtes, les commémorations, qui en sont le côté affectif, puis les prédications, qui en révèlent les tendances pratiques.

Nous avons dit un mot des cérémonies^ parlons maintenant des fêtes, puis des prédications.

L'humanité peut être Pobjet d'un culte concret et d'un culte abstrait; concret ^ si l'on spécialise, si l'on honore nommément telle et telle individualité historique, qui a été considérable, utile» glorieuse; abstrait, si l'on honore, non plus des individus , mais tel ou tel aspect , tel ou tel grand /ait de la soci' abilité humaine. Nous ne dirons rien ici du culte concret, qui est formulé par le calendrier positiviste, dont nous nous occuperons dans un article spécial; parlons seulement ici du culte abstrait qui, suivant la pensée de M. Comte 1 dominera dans Pa venir, tandis que le culte concret est propre surtout au temps prévient.

M. Comte a dressé un tableau du culte abstrait. Voici ce Ubleau.