SANS REPENTIB POINT DE RELÈVEMENT

sont appelés, tout comme les individus, à s'examiner, à se repentir, à se réformer.

Pour se relever, la première condition c'est de savoir qu'on est tombé. 11 faut qu'on dise à l'homme déchu, il faut qu'on dise au peuple défaillant : Tu es tombé bien bas! Sans cela, ni l'homme ni la nation ne feront Teffort douloureux que demande le relèvement.

Tout relèvement part d'un repentir.

On prétend que les nations ne se repentent pas. L'histoire des résurrections nationales est là pour répondre.

Un peuple qui s'humilie, qui reconnaît ses torts, qui voit dans ses souffrances la main de Dieu, ce peuple est un peuple qui se Telève, qui grandit, qui remporte la plus belle des victoires.

Le relèvement des États-Unis est un repentir.

L'Amérique a commencé par confesser son-péchéi — tout part de là, pour la conversion des nations et pour celle des hommes, — l'Amérique a détesté son vice national, l'Amérique forte et riche a consenti à se faire pauvre, l'Amérique une et puissante a consenti à se

il4 LE B&PEKTIB»

diviser, à Vaffaibllr aûn d'extirper l'esclavaga^ TAm^ rique a réparé son crime^ larg(smeat« coiaplétemeEit, jusqu'à, transformer le»aDciecs esclaves ea citoyens ; or,, quand TAmérique était au comble des prospérités par Tesdavagef les vrais amis de l'Amérique disaient : Ce peuple devient petit! — Quand FÀméfique a compromis ses prospérités pour abolir l'esclavage^ les vrais amis de l'Amérique oat dit ; Ce peuple de^nt grandi — Et l'Amérique, aujourd'hui^ marche à la tête de la civilisation.

Lé relèvement de la Prusse après léna est on repentir ^ La Prusse se réveille^ elle sonde ses plaies.. Le roi supporte dignement son malheur, la reine est admirable de fermeté, le pays, réduit de moitié par le traité de Tilsitt, occupé en outre par nos soldats, ne désespère pas de lui-ijlême; un ministre, le bsuron dq Stein,. honnête et libéral, iette les bases des institutions qui doivent assurer le relèvement de sa

i. Toat au moins une ardente aspiration vers le bien. La grande association patriotique des jcunts gens s'appelait h Togend-Bund.

SANS REPENTIlt POt^Y M MELÈVEMENT. IW

pàitk; deâtitdé pût Napoléon, âdfi «uVre tim tohir- Me pas fflôiftôî Iof§ dît soulètfemeiit de 1813 il eit là, animant tout de son ardeur et de 9bh géù\ê administratif. Dèâ tofs, Vo^of Cette fé«!urrectiôn. (^ést rélari scieritifi(pie , et là âcîènce aïfetnairtde pr^end !a premiéfe placé. Cm Véhti de Fifrsfftreti^rfi populaire à tous les degrds, depuis Vécolé ptïmmté jusqu'à renseignement supérieur. C'est Félaiï libéral qu'écartent les princes allemands au mépris de leurs promesses, mais qui revient avec obstination*. C'est l'élan patriotique si vigoureusement organisé par Stein. C'est l'élan chrétien qai a remué tant de cœurs en Allemagne, depuis tant d'années, qui a pfô-

1. Les princes allemands violèrent avec impudeur lés pf(h messes de liberté faites à leurs peuples à Theure du mouvemeot contre la France. Le congrès d^ Vienne fut un dissolvant. Sôtn l'influence fatale de l'Autriche et de Metternich, on vit s'étéin(ïito tout ce qu'il y avait eu de généreux dans le soulèvement gerniar nique. L'impuissance allemande fut organisée à Francfort sous Ik même action; mais le réveil do l'Allemagne, son mou^éindiilt Irrésistible vers l'unité, la guerre de 1866 qui en était la cdndftîon, ont achevé roeuvre du Relèvement.

duit uQe transformation si profonde. Et l'Allemagne écrasée par nous jadis, nous dépasse de partout aujourd'hui.

Le relèvement de la Russie est un repeutir. . La Russie affranchit les serfs, et Alexandre II ^x détruisant le servage donne le sîgual d'une transfor-» mation sociale et politique dont personne ne peut fixer les limites *.

Prenez l'Autriche ! L'Autriche n'est devenue libé*

1. Qui dira ce que va produire cette fermentation prodigieuse à laquelle la Russie est maintenant en proie? L'émancipation des serfs entraîne un remaniement général de la société. Voilà une classe nouvelle de propriétaires, voilà la nécessité prochaine des libertés politiques et parlementaires. — Par le fait môme de l'union étroite du temporel et du spirituel, de Tautocratie et de Torthodoxie, les questions religieuses se réveillent en même temps que les questions politiques et sociales. Les dissidences grandissent et réclament leur liberté! La liberté religieuse se lève partout, dans les provinces protestantes et dans la Pologne catholique. Au môme moment, ces deux faits considérables, la dissémination des Écritures et Tinstruction du peuple, vont introduire un fermant de réforme dans l'église esseutieilement réformable de Russie. —D'un autre côté, le militarisme apparaît donnant la main au socialisme ; c'est le danger.