I. Longnon, Étude biographique sur François Villon^ p

que les Anglais eux-mêmes. « En ce temps, il n'y avait ni roi ni évêque qui tînt compte de la cité de Paris, et se tenait le roi toujours enBerry; et il ne tenait compte ni de Tlle de France, ni de la guerre, ni de son peuple, non plus que s'il fût prisonnier des Sarrasins.... En ce même temps, vint le connétable (Arthur de Richemont) à Paris et amena avec lui un grand tas de larrons et fit entendant qu'il était venu pour prendre Pontoise et les mena environ la ville et la regarda tant seulement de loin. Et dit qu elle était moult forte à prendre et qu'il n'avait pas assez de gens, et s'en retourna sans autre chose faire, lui et ses larrons, tout gâtant les blés, les gagnages et les héritages des bonnes gens, avant qu'ils fussent bons, spécialement les cerises qui commençaient à rougir; et ce qu'ils ne pouvaient manger, comme fèves nouvelles et pois, apportaient-ils à grandes

sachées*. »

Jacques Seguin adresse plus d'invitations qu'il n'en reçoit. Néanmoins il va parfois diner ou souper chez quelqu'un de ses amis, notamment chez le curé Beaurigout, sauf à payer, k porter ou faire porter là où il doit prendre son repas, une partie des comestibles et du vin, ainsi qu'en témoignent les mentions suivantes : « Pour une

I. Journal d'un bourgeois de Paris, édit. Tuetejr, p. 341 ù 346.

quarte de vin qui fut portée chez le curé, et y dîna monseigneur. » Et ailleurs : « Et dîna en l'hôtel du curé et n'y porta que son pain. » Un jour que Jacques Seguin a accepté l'invitation de maître Jean Tillart, examinateur au Châtelet, il apporte également le pain et le vin chez son hôte : « En pain et vin pour le dîner et souper pour monseigneur. Et dîna en l'hôtel maître Jean Tillart : m sols parisis. » Le dimanche soir, i" février 1489, Jacques Seguin, étant allé souper chez le curé Jean Beaurigout, paya le pain et une poitrine de veau, le tout évalué 3 sous. Une collation, offerte à ses procureurs et avocats à l'hôtel du Lion d'Or en la Cité, lui coûta le même prix. Les convives étaient maître Pierre le Gay, maître Guillaume de Bosco, maître Jean Laurent, maître Pierre Germaine et le clerc de Bosco. Cette collation ou goûter ne se composait que de pain et de vin. On mangea pour 4 deniers de pain et l'on but deux pintes de vin qui coûtèrent 2 sous 8 deniers, à 16 deniers la pinte.

Un autre jour, il donna à boire à l'hôtel du Gros Tournois, devant l'église de Saint-Nicolas, à un Jacobin de Limoges qui venait de prononcer dans cette église un sermon contre les diffamateurs. Ce sermon était une réponse à un libelle affiché de nuit quelque temps auparavant sur la porte principale de Saint-Nicolas et dirigé à la

hk FRANCK AUX XIV ET XV SIÈCLES.

fois contre le curé Beaurigout et contre les prieurs de Saint-Martin et de Saint-Leu. Le prédicateur, pour lequel on eut soin d'allumer du feu, mangea un pain tout entier, but une pinte de vin blanc et fit une dépense totale de i6 deniers parisis, « en attendant le dîner », ajoute le rédacteur du registre.

A l'occasion, le prieur de Saint-Martin ne se faisait aucun scrupule et ne trouvait pas indigne de lui de prendre part aux repas de noces de personnes de la plus humble condition, telles que Hanuart, Pliilippot le Barbier, le petit Michelet, Richard, qui appartenaient sans doute à la nombreuse domesticité du monastère. Richard, en particulier, avait su gagner à tel point les bonnes grâces de son maître, qu'il fut admis plus d'une fois à la table de ce dernier, ainsi que le curé de Saint-Nicolas, le prieur de Saint-Leu et le Jacobin de Limoges, les jours où le galant prieur traitait Jeannette Davy ou la Davie et Regnaulde. L'emploi habituel, sur les feuillets du registre, de simples initiales pour désigner ces deux femmes, donne lieu de croire que l'intimité de leurs relations avec le curé et les deux prieurs avait pu provoquer le Hbelle affiché à Saint- Nicolas. Le prieur de Saint-Martin ne dédaigne pas de faire asseoir quelquefois à sa table son boucher, nommé Jean Hervy.

Il en est des sociétés comme des individus : c'est en étudiant attentivement ceux-ci et celles-là dans leur déshabillé de tous les jours qu'on apprend à les bien connaître. La simplicité, la bonhomie des habitudes, la familiarité des relations entre les individus de toutes les classes, depuis les plus humbles jusqu'aux plus élevées, qui distinguaient si profondément les mœurs d'autrefois de celles d'aujourd'hui, n'apparaissent nulle part en meilleur jour que dans le compte des dépenses de table de Jacques Seguin. En voyant ainsi un grand seigneur ecclésiastique, car le prieur de Saint- Martin-des-Champs était un très grand seigneur, acheter lui-même sa marée, porter ou faire porter son pain et son vin dans les maisons où il va dîner en ville, admettre à sa table son boucher et assister en personne aux repas de noce de ses serviteurs, plus d'un lecteur éprouvera sans doute un certain sentiment de surprise et acquerra la conviction que le passé de notre pays, tel qu'on le saisit dans les documents les moins suspects et les plus authentiques, n'a rien de commun, même aux pires époques, avec ce moyen âge de fantaisie fabriqué de toutes pièces, pendant si longtemps, par des écrivains dont le parti pris malveillant égalait l'ignorance.