FIAIIGE POUrmCALB

nommé un seul cardinal. Mort à Rome le lundi 22 juin 1276, il fut enterré dans la basilique de Saint- Jean de Latran.

Pierre de Tarentaise est auteur de divers ouvrages qui cependant n'ont pas conservé un bien vif éclat. Le plus volumineux est un Commentaire sur les quatre livres des Sentences. Oudin le trouve prolixe, Quétif et son continuateur Ecbard y votent, au contraire^ un abrégé de la Somme de saint Tbomas. On en connaissait beaucoup de copies manuscrites à Florence, à Pft* doue, à Venise, à Oxford et à Paris, dans les bibliothèques de CoIl)ert, de Sorbonne, de Navarre, des Augii«tins, des Jacobin?. Les Frères Prêcheurs de Toulouse le tiivnl inipriiner en 16o2 en 4 tomes in-folio, qui contiennent ensemble ^612 pages. A la tête du 1*"^ volume se trouve une vie de l'auteur.

Un Compendium theologiœ^ que Louis de Valleoleti et Alt.imura doiiuent pour une production de Pierre de Tarentaise, est attribué par d'autres à Albert le Grand ou h saint Th(»ni;i> d'Aquin. Les mots F. Thomas se lisent sur quelques manuscrits de ce livre; mais les auteurs de l'Histoire des écrivain? dp Tordre de Saint-Dom inique ut qu'il est deThomasSiiifMi], dominicain andais, un peu moins ancien. Valleoleti cite an?si un article intitule : (jundllheta ou Qttxsfionrs^ dont on assure qu'il existe des , manuscrits à Venise et à la bibliothèque Anibroisienne de Milan, mais qui n'est pas connu autrement eo France.

Pierre de Tarentaise a commenté plusieurs livres sacrés, le Pentateuque, les Psaumes, le Cantique des cantiques. rÉvangile selon saint Luc. D'anciens auteurs parlent de ces gloses, maïs les Dominicains modernes ne savent trop qu'en cure, car ils n*en ont point rencontré de copies. Us en connaissent an contraire plusieurs, tant imprimées aue manuscrites, d'une Explication des j5ipltres de saint Paul, à laquelle Trivet, Bernard Guidonis et saint Antonin donnent beaucoup d'éloges en l'attribuant à Pierre de Tarentaise. On a depuis soupçonné qu'elle était l'œuvre d'un autre frère prêcheur, nommé Nicolas de Gorran, mort en 1295 et originaire de la province du Maine. Des manuscrits de be commentaire se conservent au Vatican, à Bologne, à Venise, à Utrecht, à Cambridge, à Paris, et il en a été publié des éditions à Cologne, 1478, in-foiio; àHaguenau, 1502, in-folio; à Anvers, 1617, in-folio.

Divers opuscules dont Laurent Pignon cite les titres, comme attachés à des écrits de Pierre de Tarentaise, sont, dit Echaid, aujûurd iiui perdus ou négligés. Ce sont : De iutellectu et loluntate; — Deunilate fonnœ; — De rnateria cœli; — Deœter* nitau mundû Un autre opuscule subsiste en manuscrit dans uu

A^CUIDIOGÈSE DE LYON.

collège d*Oxford, c'est un poëme iiititiile : Virtntes Ayni Dei. L'auteur Liait apparemment cardinal ou pape, lorsque ces vei^s accoiiipagtiaiont un Açnm Dei qu'il envoyait à l'empereur Rodolphe. On connait mieux un ouvrage !)♦ aucoup plus étendu qu'Échard vit en 1704 dans la bibliothèque de l'abbaye de Saint- Victor à Paris; manuscrit in-4 de 239 feuillets, numéroU? 520 et intitulé : Décréta ahbrevififfr , ut dicitury a Petro de Ta- Ttntasia et dont l'écriture était du xui* PÎMe. L'auteur dit dans le prologue : « Que la Divinité ayant bi('n voulu se ressei rci" dans un f^orps humain et devenir ainsi d * toriiclle transitoiie, et (i nnmeose circonscrite, il convient à plus foi tn rai-nn rl'ahréger les paroles des hommes. » Il entreprend donc un précis de la jurisprudence canonique, qui, à Texemple de la sainte Trinité, sera divisé en trois parties, subdivisées elles-mêmes en trois sections.

Nous avons indiqué les trois discours que Pierre de Tarentaise prononça au concile général de Lyon. A ces trois discours, il faut ajouter sept sermons qui ont été insérés dans des recueils manuscrits provenant de la bibliothèque de la Sorbonne. Les siqetsque Pierre y traite sont la Trinité^ deux fois la Madeleine, la naissance de Jésus-Gbrist, la Conversion de saint Baul, saint Jean rÉvanj^Uste, la Société des Justes. Peut*ètre en a-t-il prôché plusieurs autres, éjpars et non encore aperçus en des recueils du môme genre.

Quelques-unes de ses lettres ont été insérées dans les ouvrages d*Odoric Rinaldi (AnmL eeeL)y d*Ughelli (Itafia sacra) ^ de P. M. Campi {IsL eccles. di Piacenza), Les plus remarquables sont une lettre encyclique peu après son exaltation, celle qu'il adressa au chapitre général des Frères Prêcheurs pour les assurer de son dévouement à leur ordre et leur recommander la pratique des vertus religieuses, celle aussi où il invitait les Génois à la concorde, et rareliev(''qiie de S*;\ille à prêcher une croisade contre les Sarrasin» qui désolaient l Espagne.

Campi a publié deux diplùme> d Innoceiit V relatifs à la canonisation de la bienheureuse Mar^^uerite de Hongrie, h Eloge d(* M)uverain Pontife a l'té t'ait par le comte de Saint-Raphael (iaijs ie tome V des Piémont est illustri, et Muralori a écrit sa Vif" rlan> se- S( riptores rerum Italian um.

Pi^Tf'e d»' Tarenldise portait pour armoiries : d'oj-^ à trois pais d' azur, rJidffjh chacun de trois fleurs de lis dor^ et pour devise : Oculi mei semper ad Dominum»

Aima r on Adhémat dr Roussillon, néd*unedesplus illustres familles du diocèse de Vienne, était fils d'Artaud IV, seigneur de Roussillon, eut pour frère Amédée, mort le 17 septembre i28i, évêque de Valence et de Die, et était proche parent des comtes de Savoie, de Bourgogne et de Genève. Grégoire X, qui connaissait et estimait beaucoup soti mérite, le tira en 1274 de Tabbaye de Cluny, où il avait pris Thabit religieux, pour le placer sur le sîége primatial de Lyon. Son élection occasionna cependant quelq[ues désordresi c*eai du moins ce que nous apprenons du premier canon du concile tenu à Bourges le 13 septembre 1276 par le cardinal Simon de Brie, légat du saint-si^ en Franeei canon qui est ainsi conçu : '

« Dans notre concile de Bourges, une nouvèlle aflireuse a frappé nos oreilles^ Divers prélats et quantité d*ecclésiastiques ont assuré qu'en FVance, royaume où la liberté des Églises et l'honneur qui leur est dû ont été autrefois singulièrement observés, on a porté tout récemment une atteinte violente à la liberté des élections, au point qu'en quelques lieux la multitude ameutée par des enfants d iuiquité, arrête les électeurs et fait arrêter les élections, ou oblige de les [aire ailleurs (jue dans le lieu accoutumé, comme il vient d*arriver à Lyon, à Bordeaux et- à C^hartres. »

Aucun des historii ns de Lyon ne nuus a laissé des détails sur les troubles qui avaient précédé l'élection d'Aimarde RousMllun, qui n'était encore qu archevêque élu, lorsqu'en raai 1274 le pape Grégoire X le commit à la garde du concile général de Lyon, (^ummii Aimar ne se sentait pas assez fort pour la soutenir, il pria son frère Ani^dee, alors abbé de Savigny, de lui prêter quelques hommes d armes pour garder la ville de Lyon et le concile, ce que ledit abbé lui accorda avec protestation qu'il ne prétendait pas que cela préjudiciât à son abbaye de Savigny et que les archevêques s'attribuassent pour cela aucun droit sur elle. Aimar déclara donc que ce n'est que par grâce spéciale et non par devoir que ledit abbé lui a prêté ce secours. Au mois de novembre de la même année, il donna une autre déclaration par laquelle il reconnut que . quoique Tabbé de Savigny et les administrateurs des prieurés de sa dépendance lui eussent fourni cette année plusieurs gens de guerre^ tant à pied qu*à

AAGHimocata bb ltom.

eheral, pour lui aider k repousser ses ennemis, et même à leurs d^s, il ne prétendait pas que cela portât préjudice à Tabbaye, n'mnt reçu ce secours oue par amitié.

Le second coneile général de Lyon, convoqué par Grégoire X est la plus nombreuse assemblée qui ait été vue dans TEgUse* Il s'y trouva, avec le pape, les patriarches latins de Constantînople et d Autioche, Pantaléon et Opizon, 15 cardinaux, 70 archevêques, plus de 500 évéques, plus de 1,000 autres ecclésiastiques constitués en dignité, avec les ambassadeurs de l'empereur Rodolphe de Ilapsbour^, de l empereur Michel Paléologue, des rois de France, d'Angleterre, de Naples de Sicile et de Chypre. Jacques le Conquérant, roi d'Aragon et seigneur de Montpellier, y vint en personne, mais il se retira bientôt courroucé de ce que le pape ne voulut poiot le couronner, à moins qu'il n'acquittât un tnbut promis par le roi son père au saint-siége. Les ambassadeuis du grand Khan des Tartares y vinrent aussi vers la fin du concile. Enfm on y vit les grands maîtres des ordres des Hospitaliers et des Templiers.

Dans la première et dans la demdème session, tenues le 7 et le 18 mai, Grégoire X exposa les sujets pour lequels il avait assemUé le concile. C'était la nécessité de faire un règlement pour l'élection des papes, la réforme des mœurs, la réforme de quelques abus p^armi les chrétiens, l'espérance de réunir rÉglise grecque à l'Église latine, et le besoin pressant de secourir les lidèles qui restaient dans la Terre-Sainte. Dans la seconde sesâon, saint Bonaventure prononça un discours.

Entre ces deux sessions, les évoques et les abbés avaient accordé pendant six ans la dîme de leurs revenus pour le secours de la Terre-Sainte. Dans la troisième session, ouverte le 7 juin par un discours de Pierre de Tarentaise, on lut une partie des constitutions ou canons de ce concilë sur la discipline. Dans la quatrième session, différée jusqu'à l'arrivée des Gnus et tenue le 6 juillet, ou lut les lettres de l'empereur Michel Paléologue et des évéques grecs. L'un des ambassadeurs, au nom de ce prince et de 38 évéques, jura la réunion et l'obéissance à l'Église romain^ ils signèrent tous ensemble avec les Latins la môme profession de foi, sans restriction, et chantèrent le symbole avec l'addition Qui ex Paire Filioque procedit. C'est à cause de cet important événement que le premier des décrets du concile fut consacré au dogme de la procession du Saint-Esprit. On lut aussi dans cette session la lettre d'Abaga, Khan des Tartares. La cinquième, tenue le 16 juillet fut précédée du baptême solennel d'un des ambassadeurs de ce prince et de deux Tartares de sa suite. Pierre de Tarentaise y improvisa l'éloge funèbre de saint

Oigitized

LA FRANGE P0I4TIFICAIB.

Boiiaventure mort le même jour. On lit ensuite la lecture de plusieurs canons et Ton remit celle du reste au lendemain, jour où se tint la sixit'^me et dernière session.

Ce concile proniulîrim 3{ canons que nou^ ne ferons qu'indiquer très-somniaireinenl. Le traite de la Trinité et de la foi catliiiliqne, le 2' et les suivants jusqu'au lo** récrient les élections (la principale est Celle du pape dans les conelase<); iliiï rrL:Ir[it aussi les provisions et les résidences des bénétices Le 43^ traite des ordinations et de la qualité des ordinands. Le 16* est contre les bigames, le 17* et le 18* traitent de la suspension des offices et des dispenses sur la pluralité des bénéfices. Le 19« concerne le serment que les avocats et les procureurs devaient prêter. Le 20' déclare nulles les absolutions d*eicommunications exto^ quées par violence ou par crainte. Le 21^ est sur la collation des bénéfices. Le 22* défend aux prélats d*aliéner les biens d'église sans le consentement des chapitres. Le 23* défend la multiplication des ordres religieux et ordonne la suppression de cein établis depuis le concile de Latran de 1215. On confirma pourtant ceux des Dominicains, des Fr.iuciscaius, des Célestins et des Servîtes. Le 24' défend de recevoir quelque chose pour le droit de procuration, si Ton ne fait à temps et en personne la visite. Le 25* défend df^ tenir ries assemblées, des plaids, (le> marchés, etc., dans les eu lises. Les 26' et 27*' punissent .-evèremeui les tisuriers. Le 28' abolit rusai:v des représailles. Les trois derniers roulent sur l'excommunication.

Pendant son séjour à Lyon, le pape Grégoire X, oui avait été chanoine de Saint-Jean, termina les différends qui s étaient élevés entre le clergé et l'archevêque relativement à la juridiclioQ. Aimar et son chapitre s'étaient engagés par un acte conçu dans les termes suivants, à accepter l'arbitrage du souverain Pontife : « Nous, Aimar, archevêque de la première Église lyonnaise, Hugues, doyen, et le chapitre de Lyon..,. Nous promettons sous la foi du serment de nous tenir et obéir à la volonté, décision ou sentence que notre Très-Saint père le pape Grégoire X rendra relativement aux contestations et aux différents que nous avons mutuellement.... Fait à Lyon le jour de l'octave de Sai»t-Lniirent, de Tan du Seigneur 1274. » Kn vertu de ce compronn^^, le pape déclara, après avoir entendu it s parties, qu^^ la juridiction temporelle, dans la ville dr L\ <ni, appartiendrait a l'archevêque, et pour uur jjui'Uon aiichajdti»', à raison du droit autrefois acquis par lui, du cuiule de Ft»re/, et parce ipie l elablisM*iiieut de plusieurs tribunaux a r?ui-e de graves dommage» et inconvénients aux bourgeois, el dunué naissance à des vexatious, des scandales, des guerres, des assu:»sinats et des dévastations,

ARCHIDIOC£Sii: DE LYON.

le pape décréta qu'il n'y aurait plus dans la Till»^ qu'un seul tribunal de justice séculière, que cette justice se rendrait au nom derarclievèque de Lyon; que rarchevéque en nommerait le président et en instituerait les Juges, pris au sein du chapitre, et avec son consentement, lesquels juges exerceraient leurs charges au nom de Tarchevêque et au chapitre. Cet acte est daté de Lyon, le 3 des ides de Qovembre, de la troisième année du pontificat de Grégoire X, ce qui correspond au 3 novembre 1274,

Grégoire X pacifia également les différends qui existaient cotre les habitants de Ljon, Tarchevêque et le clergé. Tout d'abord, il abolit la mémoire de tout ce c^ui s*était passé entre eux au milieu des troubles précédents, faisant défense aux parties de se le rappeler, et interdisant toute poursuite quelconque à ce sujet. Il révoqua eiisuile toutes les sentences d'excommunication, d'interdit et de suspense, prononcées à Toccasion des troubles; il défendit aux houriirois de rétanlir, sans 1'' eonsi-ntement de l'archevêque et du cha[)itre, les fortitieaiious qu'ils av;ueiil élevées dans la ville, et qu'il :uait fait détruire. Il interdit aux bourgeois d'avoir un sceau, de tendre des chaînes dans l. s rues ou de les embarrasser en quoi que cv soit, à moins d une pan^ille permission. Enfin, pour les donuuages essuyés par le clergé, et surtout pour la réparation à faire aux églises de la Maaeleine et Fourvières, il condamna les habitants à payer à l'Église, à des termes fixes, une somme de 7,000 livres viennoises.

Après le départ du souverain Pontife, Aimar eut avec le seigneur de Viliars un différend dont Fhistoire ne nous a point tnmsmis Tobjet, mais qui dégénéra en guerre ouverte, puis^ que, par acte du jeudi 19 août 1277, on voit Tarchevêque reconnaître aue le secours à lui accordé à cet effet par Tabbé de Savigny, n est point en vertu d*aucune redevance, mais bien par un pur service dotit il lui est fortement obligé.

En 1280, le roi Philippe le Hardi 1 env(.ya en Languedoc avec Jean, comte de Forez, pour travailler à la reformatiou de la justice en cette province, et les historien^ du temps assurent qu'il ^'aciiuitta de cette uiis>iu[i avec rint^'lliL^ence d*un homme proiondémeut versé dans la coiiii n-<ance des lois. « Le U février 1281, dit un anei^n titre, Ai ieai (Aim^fr)^ archevêque de Lyon, fît avec Guillaume de Cleriuout, doyen de Viemu*, uu acte tendant à la conservation des droits de l'une et l autre Église. » On trouve dans le tome VIII du Spicilége^ p. 'ioS, un diplôme d'Airaar, que d'Achéry a extrait du petit cartulaire d'Autun. Ce prélat y affirme 1° qu'il est constant que, pendant la vacance du siège métropolitain de Lyon, l'évéque d Au-

LA mAKCS PONTIFICALE

tun doit, en vertu d'une coiitume ancienne et approuvée, occuper le sîége métropolitain et prendre en main Tadministration aiocésdne tant au temporel qu'au spirituel, , se mettre en possession des chàteaui, forteresses, nourgs et terres du même siège, et aussi du palais archiépiscopal, percevoir les fruits el en jouir intégralement^ comme slls lui appartenaient, et par contre, et suivant une coutume non moins ancienne, rarchevèque de Lyon jouit des mêmes droits dans l'Eglise dWutun, le siège vacant. Aimar atteste avoir \u le révérend Père en Dieu Girard, ev( que dWutun, son parent de bonne mémoire, Uî^r pendant plusieurs années de ce droit dans l'Eglise de Lyon, au nom de cette Éa^lise, le siège vacant parla démLv-iuii de Philippe de Savoie, et lui-même, avoir à son tour pris possession de l'Église d'Autun après la mort de Girard. Et 3® pour ue rÉglise d'Autun ne puisse en rien être blessée dans ses roits, il ordonne à tous les officiers et prêtres de l'Église de Lyon, sous la foi du serment, pour cela spécialement prêté, de mettre immédiatement l'évêque d'Autun ou son clergé en possession de la juridiction spirituelle et temporelle, dauâ le cas où le siège de Lyon viendrait à vaquer, et sur la pre* mîère réquisition qui leur en serait faite.

Aimar fit cet acte en décembre 1282, et ne survécut pas longtemps à cette précaution que le bien de la paix lui avait suggérée, car il mourut le jeudi 7 octobre 1283. Le révérend Jacques de la Roche, évéque d*Autun, reconnut cette même année avoir reçu des mains du chapitre l'administration de l'Eglise de L}oii, sous la promesse de la rendre à l'archevêque qui serait prochainement élu.

J. M. de la Mure certifie que, en 1279, Aimar de Roussillon donna aux religieux de Tordre de Saint-Antoine l'hùpital de Saint' André, qu'on appelait la Maison des Estropié!^- Ce prélat eut aus-i deux éxèqiif sidfragants, le premier ftil uu moine attacha à sa maison, appelé Jean, et titré évriph' •i»' Tyr. C'est lui qui, en 127o, bénit le cimetière des Franci>caitis de Montbrison Le second, dont Catel parle en son Histoire du Languedoc à Tannée 1280, en le Qualifiant évé^ de Lyon^ se nommait peut-être Renaud ou Robert, car il n*eët connu que par la première lettre de son nom R.

Aimar de Roussillon portait pour armoiries : Echiqueti dot' gent et d'azur^ à la bordure de gueules.

AECUU)IOG£SB StB LYON.

s». BAOlIli II de la XOUaETTTE (12a4-128a).

Un bref du pape Martin IV, adressé aii pr-uple de la ville et du diocèse de Ljron et inséré par le P. Ménétrier dans les Pnum de son Btsioire de Lyon, p. 3i, coL 1, nous apprend qu après la mort d'Aimar de Roussillon, les chanoines, réunis fm lui donner un successeur, ne purent tomber d*acoord eolfe eux, et convinrent, par voie de compromis, de remettre Téleotion aux mains de six des membres du chapitre. Tout pouvoir leur fut donné à cet égard, et on promit soleniiollement d'adiin Ure le sujet désigné par eux, awiiil rextinclion d'un cierge allumé à cet effet. Ceux-ci, en coiiséqueuce, élurent et proclamèrent le chanoine d'Urgel, précenteur du chapitre, qui, iuii-t iiice de ses confrères, consentit à son élection et se rendit à iiome pour en obtenir la confirmation.

Dans Fintervalle, Renaud, neveu d'Yves, abî)é de Gluny et quelques autres chanoines s'opposon nt à une élection faite de la sorte, « ce que voyant, dit Martin V, d'Urgel résigna en- trenos mains le droit que lui conférait son élection, et nous, CQOôdérant les talents, la pureté de vie et de moMirs, la science <k notre très-cher fils Raoul de la Tourette, reconnaissant les nombreuses vertus oue le Très-Haut s'est plu à réunir en sa personne, sur Favii^ ae nos frères, nous pourvoyons de la même ^hse de Lyon Raoul, chanoine de Verdun. Nous ordonnons en cooséquenoe, par ces lettres apostoliques, que vous lui réservies un bon accudl... Fait à Cfivita-Vecchia, le 4 des ides de juin, la 4* année de notre pontificat. » (iO juin 1284).

Ën conséquence de cette nomination, naoul de la Tourette et non pas dfe Torote comme l'écrivent les frères de Sainte- Marthe, inonUi sur le siège primaliui de l^yon. Chanoine de Saint-iiérv de Cambrai, puis de Verdun, il s était acquis dans cette Église une si haute réputation de savoir et de piété, que le pape Martin IV s'était trouvé heureux de l'appeler à l'épiscofiat. Raoul prit possession le 22 jiiill«M 1284 par ses procuiijurs, Guillaume d'Ar^enteuil, chanoine de Verdun, et Henri de Sarliues, chanoine de Saint-Just. Ceux-ri demandèrent aux oificiers de l'évéque d'Autun, administrateur du siège, de leur restituer radminiâtration temporelle ; mais sous le prétexte de rétoignement du prélat, et à Tinstigation du chapitre qui désirait rentrer dans l'exercice de la juridiction séculière, les officiers épiscopauxtelufièrent da s'en dessaisir. Flairant rintention

Lk FRÂNCB FONTIFIGAIE.

secrète des chanoines^ les bourgeois de Lyon adressèrent k Raoul une lettre pressante^où, exagérant les graves incom^énients qui résulteraient pour eux de la restitution réclamée parle chapitre, ils lui demandaient de hâter son arrivéeàLyon. Retenu atorspar quelaues af&ires, Raoul ne put venir se faire solennellement installer en personne que le lundi {" janvier 1285. Jacquesdela lloche, é\êque d'Auluu, se dciiiil de radiiiiiiit^tratiou entre ses mains, et les bourgeois n'eurent plus lieu de se plaindre.

La même année, Uauul nid avec le comte de Forez la dernière main à la ré formation de la justice en Languedoc, et 1 on rapporte de lui une ordonnance qui commence par ces mots: « Nous, Raoul, par la miséricorde de Dieu évéqur- de Lvnn, et Jean, comte de Forez, destinés par le roi de 1 l'arice et de Navarre, notre sire, à la réforme et à la correction des cours du Languedoc, etc. )> Avant de partir pour cette mission d'État, Raoul, par décret du mois de juillet, concéda quarante jours d'indulgence aux bienfaiteurs de l'église collégiale de Notr^ Dame de Montbrison, et le 24 août, institua Godemar de Jarres, son vicaire général dans la ville de Lyon et ses faubourgs, pour gouverner pendant son absence. L'acte de cette institution est conçu dans les termes suivants :

<K Nous, Raoul, archevêque de la première Lyonnaise, à ceux qui ces présentes lettres verront, savoir faisons que nous avoas fait, constitué et établi notre cher Godemar de Jarres, damoiseau, notre vicaire dans notre ville de Lvou etses faubourgs, pour garder, défendre et maintenir uolredite ville et nus citoyens de Lyon, jusqu'à la fête de saint Jean-Baptiste prochaine. Ordonnons à nos citoyens de Lyon d'obéir audit (iodeniar comme à Nous; vouions en outre que ledit Godemar, pour son salant, jouisse dès à présent, jusqu'à la Saint-Jean-Baptiste prochaine, de toutes les amendes prononcées par justice à notre profit, et si elles ne suffisaient pas, nous y pourvoirons autrement* Fait À Pierre-Scize, le 9 des calendes de septembre 1285. »

A son retour du Languedoc, Raoul de la Tourette tint, le jeudi 4 juillet 1286, à Màcon, un concile provincial où se trouvèrent avec lui Jacques de la Roche, évê^e d'Autun, Guillaume de Bellevesvre, évêque de Chalon: Pierre, archidiacre de TÉglise de Langres, fondé de pouvoirs de Gui de Genève, évêque de cette ville, Tofficial de Hugues de Fontaines, évéque de MAcon, alors absent de son diocèse, les abbés réguliers des cinq diocèses suffragants et les députés des chapitres des cathédrales et des collégiales de toute la pro\ince. On y fit quatre canons que de la ]\lurc et dojii Mai léne ont successivement publiés ei iioiil iiuu:> duuiioub ici la traduction complète.

ÂEGHIDIOCiSB Idl LTOR.

« Au nom du Seigneur. Amen,

c L*aD de rincarnation 1286, le jeudi après la fête des bieaheureux apôtres Pierre et Paul, à HâcoD« Quoique en divers temps, les saints Pères aient eu rextrème soin de publier des canons contre les iniquités spirituelles et pour réprimer les insolences des méchants, il est arrivé cependant, par suite des changements du inonde et de^ grands accroissements qu'a prise la malice humaine, que ces canons léi;itimcmenl sanctionnés ne peuvent plussul'iire à tous les cas qui se présentent de nos jours, et qu'en conséquence, il est nécessaire de préparer de nouveaux remèdes à des maux nouveaux. C'est pourquoi, nous Raoul, par la permission de Dieu, archevêque de la première Lyonnaise, nous avons convoqué h notre concile provincial, àMâcon, le mardi iiprè^ la fête des bienheim ux apôtres Pierre et Paul, les vénérables frères nos suffragants, ainsi que les abbés, les chapitres, li'S prieurs et tous ceux qui doivent y être appelés, pour y statuer >»ir la réforraation de quelques usages et sur l'extirpation des iraudos et des malices des pervers. Assistés de nos vénérables frères les évéques d'Autun et de Ghâlon, ainsi que de vénérable personne maître Pierre, archidiacre de Langres, procureur fondé de notre vénérable frère, l'évôque de cette ville, et de l'official de MÂcon, en Tabsence ae Févèque de ce diocèse, après mûre et pleine délibération, en présence desdits sufiragantset procureur, par Fautorité de ce concile provincial, nous avons ordonné et statué ce qui suit :

l** CANOK. Plusieurs prieurés ne peuvent être concédés à une ^nème personne.

Gonnne quelques abbés et prieurs conventuels, non-seulenient au scandale du peuple, mais encore au grand danger des âmes, ne craignent point de conférer et de confier plusieurs prieurés à une même personne, donnant pour motif que la plupart de ces bénéfices étant grevés de dettes, il est plus aisé de les eu décharger lorsqu'on en met plusieurs sur la téte d'une même personne, que lorsciu^n les donne séparément à plusieurs; afin qu'on ne pen.^e plus à une telle invention qui favorise la mauvaise pi uJi^^alité des collateurs, et rauibitieuse cupî- «lile.iu fi! »'judice du salu^ éternel des bénéficiers, nous instituons par l'aiitni ité du |JlL•^eliL cuncile provincial, et nous d/'feîiddus, ^ouspeuje d'excommunication, auxabbés etprienr? convLiitui l>, fil- conférer à l'avenir plusimr-; |tî'ii'ni és à in)»' même personne, i U-ndant celte peine, non-seulement aux e(»llateurs, mais encore à ceux qui, contre les (li&positions du [)résent concile reçoivent et acceptent plusieurs jait urés à moins d'un UKjtif raisonnable approuvé par i'évôque du lieu, ajoutant à la présente constitution,

sous les mêmes peines, que lesdits abbés et {trieurs convenbids ne pourront conférer les prieurés à un sujet qui n'aura pas encore atteint Tâçe de dix-huit ans; leur enjoignant et ordonnant en

outre, toujours sous la même peine, de faire conférer la prêtrise à tout prieur «uuai uomuié, dès qu'il aura atteint Tage prescrit parles canons, àuiuins que pour une cause raisonnable et appi uuvée, il u ait dans Tannée, obtenu de l'oi dinaire une dispense à cet égard. Nous décrétons encore et enjoignons aux abbés et prieurs conventuels, sous les peines susdites, de faire célébrer dans les monastères et prieurés le service divin par le ûouihrp de religieux prescrit et accoutumé, à ujoius de dispositiuu? contraires approuvées par l'évéque du lieu. Et parce que, suivant les saints canons, le moine jeuTii^ doit être au ^ein du cloître , instruit de la règle et de la discipline, nous défeudons,sous les mêmes peines, aux abbés et prieurs, de les envoyer hors dfi leur monastère, sous le prétexte d'apprendre la grammaire.

« 2* CANON. Des usurpateurs des biens de l'Église et des clercs. ÂTégard des ravisseurs, des usurpateurs et des envahisseurs des monastères, des personnes eocUsiastiques et de leurs biens, nous décrétons et ordonnons qu*on cesse complétemeat l'office divin dans tous les lieux où Us auront conduit leurs ^rols^ tant qu'y demeurera le ravisseur^ celui qui aura commandé le vol ou le recéleur ; et si dans ces lieux il se trouve une église paroissiale, conventuelle ou collégiale, nous voulons qu^on en fasse sortir les fidèles, et qu'après avoir fermé les portes, on récite l'office à Yoix basse, de sorte qu'on ne puisse neo en entendre du dehois; que la forme et Tordonnance ae cette présente constitutîoB soient avec soin observées, si Tevidence du bit est constatée, si elle résulte du serment de celui qui aura été dépouillé, surtoutsi cette personne ainsi dépouillée est probe et hoonéte» Si, au contraire, quelques doutes s'élèvent sur ces mêmes questions, rordinaire du lieu en restera juge. Nous ajoutons en outre que si le ravisseur, Tusurpateur, Teuvahi^seur ou le délenteur des choses, des lieux sacrés, des personnes ecclésiastiques, après avoir été Siaiiiiié de restituer n'y satisfait pas dans le mois, il sera frappe d'une sentence d'excoujimiuication. Ouaiidii aura été lié ainsi par uue sentence d'exconiiuuuicatiou, ou avertira son seigneur, s'il en a, pour qu'il engage le ravisseur, Tusurpateur, renvaliisseur ou le détenteur, t\ faire toute satislacliou dans le mois qui suivra la monition. Mai- si, par hasard, le seigneur néglige de Ty contraindre, selon l'importance du fait et la valeur du bien usurpé, sa terre sera mise eu interdit, et au préalable on interdira la terit; du voleur, de Tusurpateur, de Tenvahisseur ut du détenteur. Ce que nous disons de ces derniers, nous Téteudons ég^emeut à

A&CJilOIOCÈ&S DE LYON,

tous ceux qui les auront aidé?, conseillés ou assistés dans leur é riii 'prise criminelle. Si les excommuniés pour un pareil méfait, viennent à se transporter dans un (iirtcèse étranger, les juges ordinaires drs lieux où ils se seront ritirés devn»nt, quand ils en seront requis, dénoncer la senteni e d'exconinumicatinn, pour que les tidèles évitent ceux qui auront été ainsi frappés par l'Église. Leurs terres, s'ils en ont, seront néanmoins soumises à I mterdit. Noos voulons que cette peiue soit noo-seulement étendue aux malfaiteurs, mais encore à ceux qui leur auront donné asile. Nous décréions la même chose relativement à ceux qui auront détenu des personnes du clergé. Nous ordonnons ausâ que ceux qui auront mis la main sur les clercs, les moines et les autres membres des corps* religieux, soient instantanément dénoncés comme excommuniés, à moins que l'arrestation ou la détention ait eu lieu par Tordre et la yoionté de Févéque diocésain.

« 3* CANON* De ceux qui abusent des kiires apostolioues» Nous excommunions tous ceux qui abusent des lettres du Pape ou de ses légats, qui les obtiennent sous des noms pareils aux

leurs, ou se servent de celles accordées à d^autres pour vexer injustement, tyranniser et traduire en justice une infinité de personnes sous ce prétexte, et en réalité pour les tromper et les dépouiller, de môme ceux qui uljtiennent ces lettres pour des choses futures et qui, au moment de rubtenliun sont encore à naître, afin d'avoir occasion dlntenter des procès, de même aussi ceux qui fout citer en justice des personnes non comprises dans res lettres, et par leur moyen se procurent des témoins, en apparence pour rendre témoiernage à la vérité. Par rautorité du concile provincial, nous proiniilguons cette sentence contre ceux (jui abjis' ni des lettre^ du l^ape ou de ses légats, sauf tontrfois l autorité du Siège apostolique et celle des légats eu toutes choses.

« Par la même autorité de ce concile provincial, nous défendons à tout clerc ou religieux de traduire devant le juge séculier tout autre clerc ou religieux, pour faits tant per* sonnels que spirituels ou tout autre qui n appartiendrait pas à la justice séculière. Ceux qui y auront ainsi recours seront punis gnèfementy et d'hors et déjà^ nous déclarons nulles et non avenues toutes sentences du juge séculier intervenues à cet égard.

« 4* CANON. Des biques qui défendent de plaider à la cour «elàtoêtique. Par l'autorité de la présente constitution, nous excommunions les seigneursi les prévôts et les autres ofBciers de justice séculière qui défendent à leurs administréSi sous la

• Archkiiocéte de LYON. 20.

LÀ FRANCE PONTIPiCÀLE.

peine de ban et autre, de cdiiiparaître à la cour de TKglise lorsqu'ils y 8ont régulièrement cités par les juges ecclésiastiqiips. A 1 écrard dos laïques qui se saisissent des biens de l'Égli-'^ <4i l^^s font saisir et qui refusent de romparaître devant le juge t^ccliîsiastique, sous prétexte qu ils ne sont justiciables que du juge séculier, nous ordonnons qu'il? soient considérés comme excommuniés, et qu'on les dénonce publiquement comme tels.

u Nous enjoignons aux ordinaires des lieux de faire lire dans toutes les paroisses, en public et solennellement, tous les dimanches, les constitutions du présent concile, et si quelijue prêtre chargé d'une paroisse se dispensait, par négligence ou par refus de faire cette lecture, pour la promulgation et la dénonciation de nos canons, nous ordonnons auxdits ordinûres de les punir grièvement

« Donné comme dessus, par nous Raoul, archevêque de Ljon, Jacques, évêque d*Autun, Guillaume, évêque de Chalon, Pierre, archidiacre de Langres, procureur du révérend père et seigneur G., par la grAce de Dieu, évêque de Lanières, et Tofticial de Màcon qui, tous présents, a\ons apposé nos sceaux au.\ présentes constitutions de ce concile provincial.»

Raoul de la Tourctle et Jacques de la Roche, évêque d'Antun, qui paraissent à la tête de ce concile firent, neuf mois après, c'est-c\-dire en mars 1287, une transaction très-circonstanciée, touchant l'administration réciproque des Eglises de Lyon et d*Autun en temps de vacance. Cette transaction est rapportée dans le tome VIII du Spidlége^ page 255, et dans la coUeeiioo des conciles des Pères Labbe et Gossart. H y est réglé que, selon Fancienne coutume, Tarchevèquede Lyon auralegouvernemeoi de la ville et du diocèse d'Autun, tant au temporel qu*au spirituel, après la mort de l'évéque, et <pi*il en sera de même, de 1 évêque d'Autun, par rapport à la viUe et au diocèse de LyoD, après la mort de 1 archevêque, sauf le droit des chapitres et chanoines ou autres qui ont juridiction dans ces villes et mocèses. Que les sceaux, les maisons^ les châteaux et forteresses de ^a^ chevéque ou de l'évêque mort, seront immédiatement remisé l'archevêque ou à l'évêque survivant. Que si Tarchevêque ou révêque meurt après avoir disposé par testament de ses biens meubles, ses de rnières volontés seront Hcconiplies iidèlenientpar les exécuteurs teslameii mires et suivant un inventaire dont il» rendront compte au chapitre de l'Eglise vacante. Que si Tarchevêque ou l'évêque meurt sans tester, le chapitre nomuuMM des procureurs qui acquitteront les dettes et les obligation» du dci'unt sur le prix de ses meubles, gardant le reste pour son successeur, surtout la chapelle épiscopala qui, dans le cas de mort

AJlCHIAKMifiS sot LYOM

fiansiestament, sera toujours conservée au prélat futur. Que tous les meubles de la maison et des offices de Tarchevéque ou de réfèque défunt, seront mis en inventaire par Tarchevêque ou révéque administrateur, et conservés sous la garde du cbapitrei au profit du successeur. Que Farchevdque ou révéauCi pendant la vacance de Tune ou de Tautre Église, aura grana soin de défendre les droits de rarchevèché ou de révécbé dont Tadministration lui est confiée. Qu'il tiendra les maisons et les terres en bon état; que les fruits lui appartiendront pendant la vacance, excepté qu'il ne pourra ni cuuper les bois, ni vider les étangs, si ce n*est puiir ce dernier article, qu'il ne se trouvât qu'un étang n"a point rté péché depuis trois ans, car alors ce sera un bien dont il [)uarra disposer. Que s'il arrive que les Églises de Lyon et d'Autun viennent à vaquer eu même temps, les chapitres de ces Eglises nommeront des procureurs pour administrer les biens jusqu'à ce qu'il y ait ini archevêque ou un évéque nommé. Qu'on prendra soin de faire jurer l'observation de ce règlement à chaque chanoine qui sera nommé et installé dans Tune ou Tautre de ces Églises, et au'on fera les diligences nécessaire pour obtenir du Saint-Si^e la confirmation de l'acte tel qu'il est.

Pendant tout le temps de son pontificat, Baoul parut favoriser les pr6tenlions de son chapitre font le rétablissement de sa justice temporelle. Il se trouvait en 1287 à Paris» lorsque

les Lyonnais, soupçonnant qu'il avait Tintention de donner

quelque atteinte à la constitution de Grégoire X , lui députèrent deux d'entre lea uuLables, Barlhélemi de Varey et Gui de la Mure, pour lui signifier, au nom de toute la ville, qu'ils ne reconnaîtraient jamais la justice du chapitre, qu'un archevêque D'avait pas le pouvoir de révoquer une constitution papale, qu ils appelaient de tous les changements qu'on ferait subir à cette constitution, au pape et au roi de France qui leur avait accordé saprotection contre les entreprises du chapitre et les teug^t en sa garde, que c'était en cette forme qu'il les avait fait gouverner quand il avait pris la justice en sa main, qu'il ne l'avait rendue à Tarchevêlque Pierre de Tarentaise qu'à la condition de n'en faire part à personne sans son consentement, que si contre ces ditfositîonSi on entreprenait de rétablir les choses sur le pied où elles avaient été autrefois, on devait s'attendre à voir la guerre recommencer avec autant de fureur qu'auparavant

L'acte, qui contenait ces représentations» rat signifié & Raoul les septembre 4287^ vers trois heures de l'après-midi ^ dans la rue (iéd inde, à Paris, où il logeait alors dans la maison de Frisoû^ eu présence de plusieurs témoins, dont Tun était Béraud

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du Got> chanoine d'Agen, par Aubert de Matouville, notaire apostolique. Certains auteurs, notamment le P. Ménétrier lui ont donné la date du 5 septembre 1290 ; c'est là certainemeDi une erreur du copiste^ car, à cette époque, il est certain que Raoïd de la Tourette n'était plus de ce monde. Après la signification de leur acte d*appel, les députés de Lyon aaressèFentam deui cardinaux Gérara de Parme et Benoît Gaétan, alors à Parisi une requôte motivée, tendant à ce qu'il leur plût de maintenir la constitution de Grégoire X et les traités conclus entrerai chevêque et le chapitre, relativement à la justice de la ville. L*afiairc n'eut cependant pas d'autre suite, car llaoul de la Tourette riiourut ii Paris le mercredi 7 avril 1288, ainsi que le constate le nécrologe de l'Église de Lyon.

Hugues d'Arcy, évéque d Autun, aux termes de Tacte signé Tannée précédente, reçut à l;i mort de Raoul, des maius du chapitre, Tadministration du diu( èsi de Lyon. Il institua aussilAt pour officiai, à Lyon, Hugues de Yaudrey, qu on voit en mai 1288, rendre une sentence au sujet d'un diiférend survenu entre Dalmace de Saint-Symphorien et Pierre, son fils, damoiseau, Hugues de Mauvoisin, chevalier, et les seigneurs de Chamoussey, d'une part, et le commandeur de la maison du Temple de Saint-Bonn et-les-Places, d'autre partfLa Mure, page 340),

Raoul de la Tourette, qui était issu aune famille du Dauphiné, de nos jours encore dignement représentée, portait pour armoiries : De gueules^ au lion it argent.

Ce prélat eut pour suffragant un célèbre Dominicain appelé Hugues Atcbun, et qui, né à BillomTers 1230^ appartenait à la noble et puissante famille des Aycelins, seigneurs de Billom et de Montaigut, en Auvergne. Il était fils de Pierre Aycelinde Montaigul, seigneur de Bressollcs, el de Jacqueline ae Flotte, sœur de Pierre de Flotte, chancelier de France. Gilles Aycelin et Jean Aycelin, ses frères, furent Tun archevêque de Narbonne, puis de Rouen, Tautre évôque de Clermont. Après de bonnes études dans la collégiale de Sainte-Sirène, il prit 1 habit de Sainl- Dominique, dans ie couvent de C!»'rmont. Ses rapides progrès dans les études lui valurent le grade de docteur qu il prit dans rUniversité de Paris. Ses supérieurs lui tirent d'abord professer la théologie en leur couvent, à Paris, et renvoyèrent successivement à Orléans, à Angers, à Rouen, à Auxerre, au couvent de Sainte-Sabine, à Rome, à Viterbe, et dans d'autres maisons de Tordre. Partout, il exerça avec réputation le ministère de laparole. LepapellonorélV lebtmaltredusacré palais, et Nicolas Ivie décora ae la pourpre romaine le 15 mai 1288. Céleslin V le nomina doyen du sacre collège, et, lorsque ce pontife eut déposé ia tiare,

ARCHTBIOCèSE DE LYON.

c'est lo cardinal Hugues Aycelin qui couronna Boniface VIII, son successeur. Hugues fit un testament le 24 août 1297 et mourat à Rome le 29 décembre suivant. Son corps fut transporté, ainsi qu'il Tavait ordonné, en Tégiise des Dominicains de Clermont, où l'on voyait son portrait, au bas duquel était une inseiiptioD attestant quil laissait d'illustres monuments de son esprit et de sa piété. Cette inscription lui donne le titre dVv^ de Lyan^ et divers écrivains, se fiant à ce vain témoignage la fin du quinzième âècle ou du commencement du siècle suivant, ont prétendu que le cardinal avait été promu au siège de Lyon. Aucune des églises de Lyon ni aucun des établissements de charité de cette ville ne se trouve mentionné dans le testament de Hugues et dans le codicille qu'il y ajouta peu après. Si cette rt iiiai que ne suffisait pas pour prouver combien est peu fondée l'assertion des écrivains qui Tindiqueut comme évêque de Lyon, nous dirions que Tépitaphe plus ancierim ment gravée sur son mausolée, à Clennoot, non plus que rinscriptiuii luuéraire qui lui fut consacrée à Lyon même, dans Téglise des frères Prêcheurs, ne comprenaient la dignité de primat des Gaules ou d archevêque de Lyon au nombre de celles dont Hugues Ayceliu avait été revêtu. Enfin, bien qu'on lise dans UgheÙi que Céiestin y avait nommé le cardinal à rarchevéché de Lyon, quelques mois avant de lui conférer l'évêché d'Ostie et de Yelletri, et bien que Frizon, avant Ughelli, ait désigné le cardinal Hugues Semdn de Billom, comme le successeur immédiat de Jean III à rarchevéché de Lyon, en 1289 , le nom du cardinal ne se rencontre sur aucune liste authentique des prélats qui occupèrent ce grand àége depuis Raoul de la Tourette jusqu*à Henri de Villars, mort le i8 juillet 4304. Aussi, dom Martène, en publiant T^Ksioria brevis anonyme où Ton remarque l'assertion contraire, a-t-il eu soin de déclarer queTauleur de cet écrit avait été induit en erreur.

On attribue à Hugues Aycelin que Fleury et quelques autres lioiiiinent mal à propos Seguin, en le faisant naître de parents pauvres, un traité De la Vision bv'itifiqne^ un écrit apologétique toiitre les corrupteurs de la doctrine de saint Thomas, des Exerncesmr le livre du prophète Jérémie, un volume de Ser?no7is et ({uelques autres écrits tnéologiques qui n ontpoiutété imprimés.

Hugues Aycelin portait pour armoiries : de sable, à irais mttr fluik limarrachés d'cr^ tampa$si$ de gueuies^ 2 en ehef^ i en pmie.

U FRANCS POnriFIGALB.

8S. BÉRAVI» du (SOT ^289-1297).

Après la mort de Raoul de la Tourelle, le chapitre élut, pour lui succéder, Pierre d'Aouste, archidiacre de 1 1-^irlise de Lyon, et qui était issu non point d'une fauulle picinontaise, comme l'ont dit certains historiens, mais bien de la maison dessei^eurs d'Aouste en Dauphiué. On lit à son sujet, dans les registres capitulaires^: <( Le 19 juin, mourut Pierre d'Auuste, archidiacre de celte Eglise, qui avait été élu à l'unanimité pour archevêque, et par suite de son élection faite^au scrutin, av'iit ])ris en maio radministration de cette même Église, mais avant d'avoir reçu ses provisions en cour romaine, parce ^'alors le Saiot-Si^e se trouvait vacant, lui-même quitta cette vie en 1287. m

Le P. Ménétrier, dans ses Preuves de son Histoire de Lym^ page 3i, rapporte des lettres du pape Nicolas lY (1) adresséeeà cette occasion au clergé et aux fidèles de Lyon, dans lesquelles ce souverain Pontife s*exprime en ces termes : « mort de Raoul ayant laissé longtenips sans pasteur TÉglise de Lyon, on fit deux élections, Tune de Perceval de Lavagne, sousH&acieel notre chapelain, et l'autre de Henri, élu à Tarchevêché de Bordeaux et alors archidiacre de Tonnerre en TÉglise de Langres. Faites par le doyen et le chapitre par la voie du scrutin, ces deux élections excitèrent des discordes. Henri vint en personne pour maintenir la légitimité de son élection auprès du Sainl- Siége. Perceval ne prit aucun buuci de soutenir la sienne: dans cette circonstance, suivant la constitution du pape N icolas 111, notre prédcrcsseur, on sait qu'il était déchu de tout droit, >i toutefois son élection lui en avait acquis quelqu'un, Henri, au contraire, voulant éviter à TEglise de Lyon les inconvéniont? qu'une plus longue vacance pouvait amener pour elle, résiLuia en nos mains tous ses droits librement et de son propre gre. Ayant donc accepté cette résignation, et désirant placer à ta tétc

avantageusement, nous y avons nommé Béraud, arcmdiacre de rÉglise d'Agen, personnage d'une haute science, renommé par la pureté de ses mœurs et la régularité de sa conduite, à tous égards recommandablci suivant des témoignages dignes de foi,

(i) Et non pot d*Honofias, eonune U est dit dans la Gallia ehritHa^ff nova.

personne capable de la gouverner

ABWDWeÈSÊ DE LTON

pur sa prudence dans les ehoses spirituelles et par sa prévoyance des choses temporelles... En conséquence, nous ordonnons à tout votre diocèse de recevoir ledit Béraud comme son père et son pasteur, et vous exhortons à exécuter fidèlenit iittout ce qu'il vous comraandera. Donné à Riéti, le 10 dos calen(lL^ d'août, Fan deuxième de autre pontificat, n Cette date correspond au 2a .juillet 1289.

(/est sans aucune raison que Paradin, Claude Robert, Severt, les frères de Sainte-Marthe, et de la Mure, placent ici un ai' iit v^que du nom de Jea.n 111. Des bulles dt^ Maï Uu IV, d'Houoiius IV et de Nicolas IV, il ressort évidemment qu'après Airaar de Kuussiiiou, il n'y eut pas d'autres archevêques de l.von que Raoul et Béraud. Ce lait résulte ei^Mloment d'une liste des archevêques placée à la fm d'un très-riMoien martyrologe, liste écrite du temps de Louis de Villars dont le nom la termine. Les archevêques s'y trouvent nommés dans l'ordre suivant : « Aimeri, Pàiiiûpe, Pierre, Aimar, Raoul, Béraud; Henri, Louis. » Le nom au prétendu Jean n'y figure en aucune £sçoD, Paradin affirme que Jean lil, archevêque dt f^yon, transigea sur certains droits féodaux avec Guichard, seijgniieûr de Beaujeu, en 1289, mais il n'en rapporte pas Tacte et on n'en peut

rien conclure d'authentique. On pourrait peut-être dire ^ (^e ce Jean n'est point différent de d'Urgel, précenteur, élu à l archevêché, et dont la bulle de Martin IV ne cite point le nom*

Béraud du Got était issu de Tune des familles les plus distinguées de TAquitaine, tirant son nom d*une petite paroisse du diocèse de Bordeaux, limitrophe de celui de Bazas, et placée sons le vocable ^e Saint^Martin. Il naquit vers 1250, aucn&teau de Villaodraut. Son père, Béraud du Got, seigneur de Yillandraut et de Grayan, s'était fait un nom dans les armes, au serves de son souverain, le roi d'Angleterre. Sa mère, ide de Blanquefort, apporta en dot dans sa famille la seigneurie de ce ûom. Son aïeul, Ai iiaud (iarsias du Got, était frère de Garsias de Benquet, évêque de Bazas, de 1 166 à H 85. Ses frères furent Arnaud Garsias, conile de Loniagne, et Bertrand oui fut succe^siveuM'ut évêque de Couiinintres en 1295, archevêque de l^ordeauxen 1300, et enfin ceignit la tiare le H nnveiubre 1305, sous le nom de Clément V. (Voir notre Arckidiocèse de Bor^ deaiu^ paL-es 169 à 2 H.)

Plan , t II août <289, sur le siège de Lyon, Béraud obtint celte année du roi l*lulippe-ie-Bel, une ordonn-uice relative à la régfilp des Eglises de Lyon et d'Autun, pendant la vacancf^ de l'un et Tautre de ces diocèses. Cette ordonnance rendue vers le Q^ois de décembre, est ainsi conçue :

LA FRANCE PONTIFIGALB.

« Philippe, etc. Qu'il soit connu à tous présents et à venir, qu*ayant ap|)ris par le témoigu.ige de personnes honorables, que toutes les fois que le siège d'Autun se trouve vacant, rarchevcque de Lyon tient de droit en^sa mam nos régales d'Autun et tout ce qui appartient à cette Eglise, et qu'à son tour, pendant la vacance du siéee de F.von, l'évôque d'Autun garde et tient ea sa main tout ce qui appartient à rarrhev»khc de Lyon. En conséquence, voulant et aevant conserver intacts les droits de ces Eglises, nous décrétons et ordonnons que chacune de ces Eglises conserve en son entier son droit, tel qu'il est dit ci-dessus, et que nous Font certifié des témoins honorables, tel aussi que nous Tâtons reconnu précédemment lorsque, nous étant par ignorance emparé des régales de Févéché d'Autun, après la mort d*Ëtiennei évèque de cette tille, nous en avons fait la res* titution à notre féal Jean, archevêque de Lyon, et nous avons en sa personne accordé à perpétuité le même droit à ses successeurs sur cet évèché. Et afin de donner à jamais à ces présentes toute la force nécessaire, nous les avons munies de notre seing et de notre sceau royal. Fait à Paris, l'an 1289, le cinquième de noire règne, dans notre palais, eu présence des personnes dont les noms se trouvent ci-dessous signés. Le comte Tfiibaud, sénéchal ; Gui, bouteiller; Matthieu, chauibrier; Raoul, connétable, la chancellerie étant vacante, w

Comme les guerres que se faisaient entre eux les seigneurs voisins de Lyon répandaient le trouble dans le territoire de cette ville, le bailli de MAcon, au nom du roi, fit défense au doyen, au chapitre et aux bourgeois de faire passer des vivres, des armes et autres munitions de guerre du royaume de France dans Tempire, au préjudice du seigneur de Beaujeu et du roi lui-même. Les bourgeois, ayant appris que par un arrangement récemment signé à raiis, l'archevêque avait consenti à Tabro-

gtion du décret de Grégoire X, qui avait réglé à perpétuité la me unique de la justice à Lyon, en appelèrent au très-sérénissime roi de France, comme leur souverain temporel, et fendirent à Tarchevéque de ne rien entreprendre contre cet appeL Ce fut au chAteau de Pierre^ize, dans b chambre mêoie de Tarchevéque, le mercredi après Toctave de Saint-Micbd 4290 (i l octobre 1290), que cet appel lui fut signifié par Roland de Saint-Micliel, notaire apostolique, en présence de Bertrand du Got, son frère et son vicaire général. Le roi Philipp^»le-Bel agréa leiu' appel, et ordonna au bailli de Mûcon de ituii la main à ce (jiie, tant que l'appel serait pendant, les citoyens ne fussent point mulestt s. L'acte est daté de Paris, la même année, le lundi avant la iéte de la Nativité de la Sainte-Yiei;ge,