iSANDEttIC on «AUDEBIC (vers 6ao-bibj

Les historiens ne nous indiquent point en quelle année Ganderic ou Gauderic fut éle?é au siéçe métropolitain de Lyon. Son nom se r^contre pour la première fois au bas du privilège accordé à Tabbaye de SainWMaur les Fossés par Àudobert, évéque de Paris, en 640, et rapporté mr le P. Le Cointe. Ce fut lui qui, le 26 octobre 644, présida à Chalon-sur-Saône un concile composé de trente^huit évécjues des États de Clovis II, c*est^à-dire des royaumes de Neustrie et de Bourgogne, concile dont il nous reste vingt canons. Gauderic ordonna sous^diacre saint Galmier (Baidùmerus)^ que TÉgUse honore te 27 février. C'était un simple artisan , serrurier de son métier, qui donnait aux pauvres tout ce quMl pouvait gagner à la sueur de son front. Vivence , abbé de Saint Just, et plus tard évéque de Lyon, charmé dé sa vertu lui o£Mt une cellule dans son monastère, et c'est là que Galmier acheva de se perfectionner dans les exercices de l'humilité et de la prière. G*est là aussi que Gauderic le distingua et TobUgea d'exercer dans son Église les fonctions

ARCUIDIOCiSE DE LYON.

sous-diacre. Saint Galmier obt'it, et riiinrleiic lui conféra ce premier des ordres sacrés. A ^a mort, anivée peut-étro sons répiscopat de Gauderic, on rinhuma dans l'église de Saint-Just où de nombreux miracles rendirent bientôt son tombeau célèbre. La dévotion y attira un concours prodigieux de pèlerins, mais la fureur des calvinistes n'épargna pas, au seizième siècle, les reliques de ce saint artisim.

présumable que le décès ae ce prélat eut lieu ym 646 au plus lôt.

YIWKNCe WmmrUlU U (ver»

Un ancien registre tiré des archives de Tabbaye de Saint-Pierre de Lyon, mentionné par Jacques Se vert, constate que Vivence fut le prédécesseur immédiat de saint Annemond. Ce Vivence était le même abbé de Saint-Just qui , soms les épiscopats pré*

cédeiits, avait donné dans le gouvernement de son monastère des preuves évidentes de sa piété et de son mérite. C'est lui qui avait retiré du aiunde saint Galmier et Ini avait oiFert à Saint- Just une cellule de moine. Yivence ne siiirt a que qm Iques années, mais ou ni: sul ncn dea actes de son [juiUiUcat. sans aucun foudement que Severt rapporte qu'il se démit du ^iége de Lyon pour reprendre raduunistratioa de Saiut Jubl ; nea ne constate ce fait. Certains auteurs le qualifient aussi de saint, mai» le P. Ra\ n uid ne le mentionne pas daus buu mart^ruioge des àaints de Lyou.

Saint Annemond, que le peuple appelle sttttt Ghanumd, était iani d*ane des plus lUuatM ramilles de la Gaule. Son père , Si^

Î nains, originûre de Rome, fut préfet de Lyon sous les règnes e Dagobert et de Glovis II; sa mère se nommait Pétronie. Ele^ à la cour avec Delphin son frère qui fut gouverneur de Lyon, Annemond se fit estimer de Cloyis II à cause de ses vertus , et ce prince le choisit pour un de ses conseillers. Son zèle et sa piété le firent élire , vers 680, pour succéder à Vivence sur le siège de Lyon, et quelques hbtoriens remarquent que ce choix fut si universellement approuvé , qu*on vit plusieurs villes envoyer pour son sdcre des puèsenls de la f lus grande richesse;

On ignore

mais il est

LA. FRAHGB FONTIFICALE*

Devenu primai des Gaules, Annemond remiiUt avec la plus scrupuleuse exactitude tous les dsYoirs d*un saint et fidèle pasteur, n souscrivit au privilège d'exemption accordé le 22 juin 6S3y à Tabbaye de âdnIrDenvs en France, acheva les Mtimenls de SainUPierre et y établit une communauté de religieuses où ses deux soeurs t Pétronille et Lucie prirent le voile, et se consacrèrent tout particulièrement avec leurs compagnes, aux œuvres de charité* Il reçut avec de grandes martpies d*aSection et de respect saint Benoit Biscop, qui, accompagné du jeune Wilfrid, denuis évèque d*York, passait à Lyon , en allant d^An^leterre àllome. Lorsqu^à son retour, Wilfrid séiouma à Lyon , Annemond se rattacha et le retint auprès de lui. Les bontés du saint prélat lui avaient lût oublier sa patrie pour demeurer dans les Gaules, et l'évéque de Lyon, charmé de la vertu, et des autres brillantes qualités de son dis» cîple, lui donna la tonsure cléricale, et voulut le faire son héritier. Mais Wilfrid, après avoir demeuré trois ans à Lyon , eut la douleur de voir verser le sang de celui qu'il regardait comme son père, et la générosité de le suivre jusqu'à la mort.

Après le décès de Clovis II, Ebrpin, maire du palais, craint au' Annemond n'élevât la voix pour faire connaître les vexations aont il accablait le peuple de Lyon. Il résolut donc de lui 6ter la vie. A cet effet, il eut recours à la calomnie et Taccusa du crime de lèse-majesté, et d'intelligence avec quelaues princes étrangers pour enlever le sceptre au jeune Glotaire Ifi. Le farouche Ebroln n*eut pas plutôt appris qu'Annemond s'était dérobé par la faite à ses poursuites, qu'il dépécha après lui des sateUites, sous le prétexte de l'amener au rd. Toutefois, comme il appréhendait que le vénérable prélat prouvât trop clairement son innocence , il donna ordre a ses soldats de le massacrcF avant qu'il n'arrivât h la cour. G*est ce qui eut lieu dans un chemin écîu*té, près de Chalon-sur-Saône, le 28 septembre 657. Saint Wilfrid, et les autres ecclésiastiques qui accompagnaient l'évéque, ramenèrent son corps à Lyon , et l'inhumèrent dans 1 église Saint-Pierre, où ses reliques ont été conservées jusqu'à Tépoque de la Révolution. Quelques auteurs ont calomnieusement attribué la mort de saint Annemond à la reine sainte Bfttiiilde, mais il y a tout lieu de croire qu'on se servit alors, pour la perpétration de ce meurtre, du nom et de Tautorité de cette princesse. Dans quelques éditions de Bède, Fassassinat de saint Annemond est attribué à Brunehaut, morte près de cinquante ans auparavant. C'est une erreur du copL>te, car les meilleures éditions portent Ba~ ihilde.

Le même auteur {Eist,, liv. Y, chap. xx), £dde (Kt/a

ARCHIOIOCÈSE UE LYON

S. Wiifridijf le chroniqueur Frédégode , Guillaume de Malmesburv, et certains autres historiens, ont confondu saint An- D^ond avec Delphin, son frère, qui fut, comme nous l'avons dit, gouverneur de Lyon. Leur sentiment est abandonné par les meilleurs critiques, et il est également contraire aux plus anciennes vies du saint. Nous ne savons aussi sur quel fondement Severt assure qu'Annemond fut le parrain de Clotaire, fils d\i roi Glovis et de Bathilde, en 651. Nul auteur ancien ne parle de ce fait, et saint Ouen, au contraire, dit formellement, dans la Vie de saint Lloi, que ce dernier évêque tint le jeune Clotaire sur les fonts baptismaux. {Vita S. Eiigii, cap. vi, lib. 2.)

Le nom de Saint-Chamond a été donné à une ville de l'ancienne province de Forez, ^ aujourd'hui chef-lieu de canton de Tarrondissement de Saint-Etieuiie (Loire). Il y avait autrefois, à Paris, un hôtel appelé l'hôtel Saint-Chamoiid, que les filles de l'Union chrétienne acquirent , eu 1G83, et où elles firent bâtir une église qui devint la principale communauté de leur congrégation, et qui était dédiée sous le vocable du saint évêque de Lyon. On invoque saint ^Uinemond ou Chamond contre l'épi-

SV. SAINT «BNta (6&7-eT8).

Appelé dès son enfance à l'état religieux, saint Genès prît l'habit de l'ordre de Saiut-Benoît, d.ius la célèbre abbaye de Fontenelle, au diocèse de Rouen , et ses vertus l'y firent élever à la dignité de pi i* ur, sous l'administration de samt Yandrille, foridaUur de ce nionastère. Le roi Clovis II, fils de Dagobert, oui faisait de lui un très-grand cas, le nomma abbé OU maître (le sa chapelle , ainsi que l'a judicieusement prouvé HabUlon dans ses notes à la Vie de saint Ansbert. Cette charge, ^indiquée dans les anciens auteurs sous le nom à'abbas palatii aut castroruiH, abbé du palais ou de l'armée, a fait croire^ à dWers écrivains que Genès fut abbé du monastère de Palais ou de Castres, monastères qui cependant n'ont jamais existé. GLovis le choisit pour diriger la conscience de la reine Bathilde SOD épouse, et le chargea d' aider cette pieuse princesse dans ses œu- Tfes de charité.

Élevé en 657 à Tévéché de Lyon, Genès continua à donner ses conseils à Bathilde, devenue, en 655, régente du royaume, p^'ndant ];i minorité de son fils Clotaire III, et l'assista dans la loiidaliuii du monabLère de Ghelles, piuà I^aiis, où quelque

temps après, elle embrassa la vie religieuse, oubliant qu'elle avait été reine de France. A cettn époque aussi, il engagea cette princesse à réparer plusieurs <iutres monastères , notanniKal ceux de Corbie et de Foatenelle. Il est présumable qu'il iie perdit pas son titre d'abbé on aumAnier du roi, en prenant la crosse épiscopale, c*estdu muius ce qu'on peut conclure d une Vie de sainte Bertille, abbes?e de Chelles, écrite par un auteur contemporain, et dans laquelle Genès est qualifié aùôa:» et magnus sacerdos.

L'iufAme Ebroïn voulut faire subir au nouvel évèque de Lyon le sort de son prédécesseur saint Annemond, et qu'il préparait à saint Léger, évéque d'Autun. Il envoya à cet effet, à Lyon, une bande de sicaires pour se saisir de sa personne, mais le prélat trouva, dans le troupeau confié à son zèle, des défenseurs mtrépides, et les bourreaux furent obligés de quitter la ville, sans avoir pu accomplir leur meurtre sacrilège.

Saiul Genès signa, le 6 septembre 663, à Chatou, le privilège concédé par Berteirui, évt^que d'Ami( lis, à Tabbaye de Corbie, en son diocèse, et souscrivit également à celui que saint Drausiu, év<^que de Soissons, accorda, en 666, aux religieuses de îVotre- Dame de cette ville. En septembre 678, comme on le voit duiis l;i l) ! ploîyiatiquc àç:}\'àh\\\o\\ (livre VI, n° il), dans les Preuves de \ Histoire de l abbaye de Saiiii-Denyfi, et dans la Vie de saint (km iiiit, moine de Fontenelle, il se trouva au concile tenu par ordre du loi Thierri, au village de Morlai, que Mabillon croit situé en Champagne. Dans ce concile furent déposés Didon, ' évèque de Chaloii->iir-S;ionc, et Vaimer, à qui Lbroin ;iv;iiL fait donner l'évéché de rre*yes, tous deux, premiers auteui-s de la persécution suscitée à saint Léger' d AuUm, et enfin Chamlin qui avait supposé de faux ordres du roi Thierri, pour se faire sacrer évèque d Embrun. 11 ne vécut pas longtemps après la tenue de cette assemblée, et mourut dans la viiiijt-deuxièroe année de son épiscopat, le 4'' novembre 679, jour où l'Eglise de Ljfon fait commémoration de lui en la messe de la Toussaint. On 1 inhuma dans l'église Saint-Nizier, et ses reliques y furent authentiquement reconnues, en 1308, par Hugues, évèque de Tarbes, autorisé de Louis de Yillars, archevêque de Lyon. Plus tard, elles furent transférées en l'abbaye de Chelles, sur la demande pressante des religieuses de ce monastère, qui le considéraient comme l'un de leurs fondateurs, et où on 1 honorait d*un culte tout particulier.

Saint Genès est le même saint que des a^iu^i aphes nomment saint Genest ou saint Genis.

ABCaiDIOCkSB DB LTOK.

•8. unr fiil— T mm tAHlWLU (68O-6D0).

Saint Lambert naquit de parents illustres dans le diocèse de Térouane, et était fils d*un grand seigneur neustrien appelé £rkbert. Robert, Ton de ses oncles, était garde du sceau de Clotaire UI. Élevé dans sa jeunesse à la cour de ce prince, il voyait, grâce au crédit de sa famille, s^ouvrir devant lui la carrière briliante des honneurs, lorsqu*en 660, il renonça à toutes les espérances dont le monde le nattait pour embrasser la croix de Jésus- Gbrist , en Tabbaye de Fontenelle , sous la condtûte de saint TandriUe. Il ne se distingua des autres moines que par sa ferveur et son humilité. Après la mort de saint Vandrille, arrivée le ââ juillet 666, on ne jueea personne plus digne de lui suecé* der que Lambert. Il tint fa crosse abbatioile pendant treize ans et huit mois ; c'est ce ({tie nous apprend un fragment de sa Vie écrite par Aigrade, religieux de ee monastère, et comprise dans celle de saint Ansbert, mentionnée au 9 février dans le Recueil de fiollandus*

La réputation de saint Lambert donna un nouvel éclat à Tabbaye de Fontanelle qu'épargnèrent les troubles excités par Ebroln au sujet des royaumes oe Neustrie et de Bourgogne. Ses exemples y attirèrent plusieurs personnes de qualité, notamment saint Hermeland qu*il plaça plus tard à la tèle d'une colonie de douze religieux pour aller fonder le monastère d*Aindre, au diocèse de Nantes. Saint Lambert envoya une autre colonie de ses moines, établir un monastère à Donzère, petite ville qui appartient aujourd'hui au diocèse de Valence, et qui est située entre Konlélimart et Saint-Paul Trois-GhAteaux. Ce monastère , après être demeuré longtemps soumis aux abbés de Fontenelle, fut successivement donné aux évéques de Viviers et à l'abbaye de Tournos, et enfin détruit par les Sarrasins qui ravagèrent la Protence. Parmi les autres disciples de Lambert, on compte saint Erembert et saint Condat.

Après la mort de saint Genès, le clergé de Lyon, frappé des vertus et de la renommée du vénérable abbé de Fontenelle, le

Gaules. On eut beaucoup de peine à faire consentir Lambert à son élection, mais enfin pressé par les volontés du roi et par les instances des députés du clergé et du peuple de Lyon, il se vit contraint de céder. Son sacre se fit à Lyon en mars 680; mats en preiinnt te bftton pastoral, Laaibert ne eessa pas de donner

UL FRANCE PONTIHCALB.

des preuTes de son humilité, de sa charité et de Tesprît de mortification qui dirigeait sa conduite.

En 689, saint Lambert sacra, au palais de Qichy, évéqiie de Rouen, saint Ansbei-t, son ami, qui avait été son successeur en rabbayede Fontenelle, et mourut le 14 avril 690, après avoir siégé pendant dix années sur le tr6ne métropolitain de Lyon. Après saintLambert, Symphorien Cbampieret Sarrazin men-

nommé Lbbuin. L Homiliaire de Lyon cite Isaac, mais de quel siècle est cet Homiliaire et quelle foi peut^on y ajouter? Le silence du nécrologe de FEgiise de Lyon nous parait être une autorité plus sérieuse, et les trois catalogues publiés par Chlfilet sont également muets sur ces deux piitendus évêques, ainsi ou'un quatrième catalogue d'une très-grande ancienneté trouvé dans la cathédrale d*Autun. Nous ne savons pas quel peut être cet Isaac; quant à Lebuin^ c*est certainement le prélat de ce nom oui fut chorévéque de Lyon sous le pontificat de saint Remi et a*Aurélien, dansla seconde moitié au neuvième sièda.

Godinjparalt pour la première fois dans Thistoire en 693 ; on lit en efiet dans la Chronique du vénérable Bède (livre IV, chap. viii et ix) oue, le dimanche 29 juin de cette année, il sacra Rerechtwald ou berthaud, archevêque de Gantorbéry. Deux ans après, il confirma par sa signature un privilège eonàdé en 658» par saint Emmon, métropolitain de Sens, à 1 abbaye de Sainte- Colombe de cette ville. En 701 , Tévéque de Lyon aecueillit saint Bonet, qui, après avoir abdiqué révêché de Clermont , avait » malgré son grand âge, entrepris d'aller visiter les tombeaux des saints apôtres. Ce prélat le reconcilia avec le duc de Bourgogne, et séjourna quelque temps dans le monastère derile-Barbe, où il fit plusieurs miracles racontés par un écrivain contemporain! dont rouvrage a été inséré dans le Recueil des BoUandistes, à la date du 15 janvier. A son retour de Rome, saint Bonet s'arrêta de nouveau à Lyon, y demeura quatre années et mourut le 15 janvier 707 entre les bras de Godin, oui présida à ses funérailles dans le monastère des religieuses de âainwPierre. Six ans après, c'est-à-dire en 713, Nordeoert, qui avait succédé à saint Bonet sur le siège de Clermont, envoya k Godin plusieurs prêtres de son diocèse pour réclamer les reliques de son pieux prédécesseur; mais Uodin ne voulut point priver son ËlgUse oe ce pré-

CÎ6UX trésor. Aucun document historique ne mentionne Tépoque du décès de Godin, mais on peut la fixer vers Tan 715.

M. raUCAU» mm lUlMAM (vtrt 71&-H4).

La Fie de saint Bonet, que nous venons de r iter, nous fait connaître cet cvêque dont les divers catalogues ont étrangement défiguré le nom. Il gouvernait l'Eglise de Lyon lorsaue Procule, troiMf'nip ?iirrf?-pnr de saint Bonet, députa vers lui, sous la coiidiiitf d Adolphe, abbé de Manlieu, plusieurs dignitaires de son clergé, pour le prier avec instance de permettre l i translation à Clermont des reliques du vénérable év«^qne inhumé à Lyon. Foucaud se laissa llechir pr\r de si pressantes intercessions, et autorisa les députés de Clermont à faire la levée du corps de leur saint évêque. Cette trauslatiou se lit le 6 novembre 722 au plus tara.

Pendant son épiscopat, et en 732, Foucaud eut la douleur de voir sa ville épiscopale Itniiber au pouvoir d'une armée de Sarrasins venus a Espagne, qui en renversèrent les églises et les murailles, détmisirent une paitie des maisons et passèrent au iil de l'épée un très-grand nombre d'habitants. L'histoire ne nous a point appris quelle conduitn tint Févêque Foucaud au milieu de ces désastres publics. Comme beaucoup de ses diocésains, prit-il la fuite pour évit*"r la mort, ou demeura-t-il au sein de son troupeau désolé pour lui oli'rir le? secours de la charité chrétienne? JNous ne savons, et sommes réduit à de simples conjectures. Ce qui offre plus de certitude, c'est que Foucaud ne mourut qu*en 744.