IV. Ilarrisonus honoratus , Canlab, 4 63i, in-iv

V. A treatite of hospitality on Romans Xll, 13. Cwn vità et obitu D.Harrisoni, Camb., 1632, in-4*.

\\,IIœreseologia tripartita vel de pernicie, necetsitaie et utilitate karesium in ecclesiâ, Concio ad derum habita Cantabrigiœ 2t junii 4 633 pro gradu baccalaurearius in theologiâ, ÙdnUih., 4 636, in-4*.

DAM;AS (Jr^n-Marc), ministre de TEvangile, miem An Tableau hittorique et statistique de l'établissement des réformés à Fridericia^ Copenh., 4 797.

l)ALGtl!:s (Manuel), de LaSalle, pasteur du désert , né eu 1 653. Dès la révocation de Tédit de Nantes , Dalgues se voua au service des églises sous la croii. Il courait de lieu en Heu, consolant ses frères et tenant de nombreuses assemblées qui suppléaient, autant que possible , à l'absence du culte public. C'est lui qui présidait celle qui fui surprise au mois d'avril 4 686 , et il faillit perdre la vie. Le danger qu'il avait couru ne fit qu'enflammer son ardeur. 11 continua donc les fonctions de son périlleux ministère avec autant de zèle que d'édilicaliou jusqu'en 1688, selon Court ( MSS, de Court . N" 39), jusqu'au milieu de l'année 1687 seulement, d'apr«îS Charles Coquerel, citant comme autorité un autre écrit de Court , le Patriote franrois et impartial. Arrêté et conduit à Nismes, il fut condamné par Basville k Aire pendu. On lui olfrit sa grAce s'il consentait k abjurer ; m:iis il refu sa noblement de ra<'heler sa vie par une apostasie , et il mourut avec fermeté en priant pour ses bourieaux et en exhortant ses juges »< à ne plus faire la guerre à Dieu. »>

Daignes par;iU vire le iirincipal auteur (le la Déclaration suivante , que b;s pasteurs du désert faisaient signer aux Protestants convertis juir les dragonnades : « Nous soussignés souliai-

tans réparer, autant qu^il nous sera possible, le scandale que nous avons donné à L'Eglise de Dieu par nos faiblesses passées, et nous relever de la malheureuse signature que la violence nous a arrachée, déclarons aujourd^huy de bonne foy et sans ôtre forcez, que noos n'avons jamais aprouvé et que nous n'aprouverons jamais les sentimeBS de l'Eglise romaine, dans laquelle on nous a contraints d'entrer; que la doctrine de l'Eglise que nous prétendoni être conforme à la Parole de Dieu a toujours été et sera toujours la nôtre; que nous protestons contre tout ce que nous avons pu faire , dire ou penser jusques ici de contraire à la DéclaralioB présente, comme contre tous les sujets funestes de faiblesse et les erreurs queli violence de la persécution a fait nattie en nous; que nous détestons toutes les Iftches complaisances que nous avons eues pour une religion dans laquelle nous ne croyions pas faire notre salut; que nous fai'îons la résolution de glorilier Dieu de tout notre cœur, qu'il lui plaise nous donner la force de faiFS ce que nous reconnaissons être d'an devoir indispensable, qui est dons croire pas seulementde cœur à justice, mais de faire aussi confession de bouche à salut, selon le précepte de l'apfttre. Et afin que les auteurs de tous les maux que nous avons soufferts» qui n'oublient rien pour nous décrier, n'ayent aucun prétexte de noircir notre Déclaration présente, comme si elle étoit conçue dans un esprit de rébellion contre notre roi, nous protestons, comme devant Dieu, de notre ûdélité pour lui; que nous le regardons comme notre unique et légitime souverain sur la terre, auquel nous nous ferons toujours un devoir indispensable d'obéir en toutes choses, où le service de Dieu, le roi des rois , ne sera pas blessé. Or c'est ce que nous signons aujourd'huy de bonne foy et sans violence, et que nous consentons qu'il soit rendu public, quand cela pourra ôtre utile à la gloire de Dieu et h l'avancement de sou règne. « Si cette Déclaration no

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