LA LËPRB DU COMMUNISME

e contre Rome, le chancelier d'Angleterre ThoiMorus,qui devait payer de sa vie son attachement ^tholicisme, faisait imprimer à Louvain un roman luIé Utopie, dans lequel il exposait les lois et l'hise d'une société imaginaire dont les règles seraient eptées comme une sorte de charte et d'évangile par B les communistes futurs. Zalicone dans son sym* d adopté par les anabaptistes au milieu des troui religieux de l'Allemagne, érigea en dogme la iDQunauté des biens, et Jean deLeyde réalisa dans rille de Munster, pendant deux ans, par la vio- 36 et le meurtre, ce que ses adhérents appelaient ilité chrétienne. Cent années s'écoulèrent depuis parilion du roman d'Utopie avant qu'un écri- 1 reprît la thèse du chancelier d'Angleterre. 1630, un moine delaCalabre, Campanella, prôna g sa description de la Cité du soleil la communauté

biens, la promiscuité des sexes, l'abolition de la lille et ce qu'on a nommé la réhabilitation de la ir en opposition avec les principes du christiane. A la suite du dix-septième siècle, époque jtorité, de compression, d'intolérance religieuse, eut une réaction contre le despotisme, et aussitôt *éve qui berçait l'humanité reparut dans les Iles liantes ou la BaHliade de Morelly en 1753 et son ledela nature, imprimé en 1 755. Morelly légitime tes les passions, nie la paresse de l'homme , excuse vices dont il rend responsable un état social fondé

h propriété , mais , comme Morus , conserve le nage et la famille, quoique dans son système les ints soient obligatoirement élevés en commun à tir de l'ftge de cinq ans dans un vaste gymnase.

Les peines pour toute infraction aux lois de sa société étaient terribles et la moindre tentative pour rétablir a la détestable propriété » entraînait Temprisonnement perpétuel dans une caverne qui devait servir de tombeau au coupable. Poursuivant la destruction ^ de la propriété personnelle afin d'assurer régalité parmi les hommes et de ressusciter ainsi la république *■ de Sparle, ThistorienlVlably indique dans son traitéde ' législation publié en 1776 les mesures à prendre pour ^^ atteindre ce but. En 1780 un jeune écrivain qui devait * périr en combattant l'anarchie dans son pays. Brissot deWarville, contestait les principes sur lesquels repose toute société dans un écrit intitulé Recherches philosophiques sur le droit de propriété et le vol. Son livre, dont il s'excuse en partie, le qualifiant d'amplilication d'écolier et de paradoxe, a soutenu par un jeune homme qui débutant dans la carrière philosophique cherche à s'écarter des sentiers battus », doit d'autant moins être négligé que Brissot, en llattant les passions de lecteurs dont il ambitionne les suffrages, fait connaître à quel point leur matérialisme élionté était descendu.

Une critique malsaine et outrée des inévitables soulîranccs qui se produisent dans toute agglomération humaine donnait de la consistance aux spéculahuions imaginaires des esprits exaltés préconisant un passé qu'ils ignoraient et aux calculs mercantiles de journalistes comme Linguel, qui profitant des tendances de Tcsprit français éclairé par les lumières (juc le temps et les événements avaient développées, s'cipiloyait sur le sort des cultivateurs et des ouvriers en le déclarant pire que celui des esclaves nègres;