Éd. de Wailly, p. 2i

« Le roi, en l'entendant plaider ainsi, admit son excuse, loua hautement son action et le renvoya en liberté K »

Cependant les sévices pour cause de blasphème n'entrèrent jamais dans la législation, et le trop sévère justicier dut luimême, après l'avertissement de Clément IV, se contenter de punir les coupables citra metnbri miitilationcm et j7iortem. La plupart des mesures de police décrétées par lui furent, d'ailleurs, maintenues par son fils. Philippe III aggrava même celles qui avaient été prises contre les Juifs. A la défense de faire l'usure, à l'obligation de porter sur leurs habits une rouelle de couleur, il ajouta pour eux l'interdiction d'avoir des serviteurs chrétiens, de réparer les synagogues, de posséder le Talmiid. Les « vilains serments », les jeux de hasard, les maisons de débauche furent aussi l'objet de ses prohibitions. Ces divers règlements étaient un écho du droit canonique, et l'on ne doit pas s'étonner de voir la loi civile prêter main-forte à la loi religieuse, à une époque où l'Église et l'État se trouvaient si étroitement unis.

1. Jacques de Vitry, manuscrit latin 17509 de la Bibliothèque nationale.