Serm. lvii, n. 7, tom. V, p

2. Les Gompéteats étaient des Catéchumènes éprouvés ayant Ipassé une sorte d'examen et, prêts à recevoir le Baptême et à Titre initiés aux sacrés mystères.

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plus pour l'esprit que pour la d-ir. Ainsi il

Lt nécessaire, même ^o-^^, ^;°;:t!ât'eTe Ptnnêcher la langueur et le péril de 1 ame Uc Hent que ce Père veut que les compétents 4média?ement après leur baptême, communient tous les jours. .

Enfin le saint docteur ^-^^^^'''J'r^,^ « Mes frères, que personne ne croie devo. mLiser le conseil de faire une salutaire : ^?itence à cause qu'il voit beaucoup J „ Sdèles approcher du sacrement de 1 au e l „ qu'il n'ignore pas être coupables de tels ; îrimes. (Ce sont les péchés mortels et scan-

" f BeTucoup sont corrigés, comme Pierre „ Beaucoup sont soufferts comme Juda „ Beaucoup sont inconnus, jusqu a ce que l „ Seigneur vienne.... Mais pour nous, il i^ „ nous est permis de priver Persoime de 1 „ communion (quoique cette privation ne se „ encore que pour la guérison, et non pour „ mort), à moins qu'un homme de son propr „ mouvement ne se déclare coupable, ou qu . „ ne soit accusé et convaincu dans quelqa „ jugement, soit séculier, soit ecclésiastique. Ainsi la discipline d'Afrique, semblable a celle de Rome, était de donner tous les jour^ la communion à tous ceux qui s'y présentaient,!

,. Serm cccli, de Pœnft, n. lo, t. V.p. >359.

DE l'homme du monde Sq

à moins qu'ils ne se déclarassent coupables de péchés mortels, ou qu'ils n'en fussent convaincus dans un jugement public.

XI. Ces passages formels des saints Pères sont l'eucharistie-. très conformes à la pratique générale de l'an- Kommele cienne Eglise pour l'eucharistie. Nous avons pa'nnourriture

j r.A du coros.

oeja vu que ce sacrement est un pain, et un pain quotidien. La nourriture d'hier ne suffit pas pour aujourd'hui. Gomme le besoin se renouvelle sans cesse, il faut aussi que l'aliment soit souvent renouvelés. L'aliment de rame était anciennement donné tous les jours avec l'aliment du corps : l'eucharistie et le repas nommé agape étaient ensemble. De plus on donnait toujours l'eucharistie en donnant le baptême. Ainsi, dès qu'un homme était régénéré, il était nourri du pain quotidien.

On donnait même le vin sacré aux petits enfants à la mamelle * ; et quoique la communion se fît alors sous les deux espèces, toutes les fois qu'on le pouvait, on séparait néanmoins les deux espèces en faveur de ces petits enfants, qui ne pouvaient pas prendre celle du pain, et on leur donnait l'aliment céleste quoiqu'ils n'eussent encore aucune connaissance.

On donnait aussi, comme je l'ai déjà remarqué, l'espèce du pain sacré dans des corbeilles