TOME I

de Tagreste académie de Bardus, dont les concerts attiraient les cygnes de la Seine , dans les premières leçons d^éloquence que Rome , dit-on , reçut de nos pères * , alors que cette ville naissante ne savait marquer ses fastes qu^avec des clous attachés aux mui's du temple de Minerve.

Tantôt les bardes gaulois inspiraient par la magie de leurs vers la fureur des coiïibats *; tantôt ils attendrissaient les guerriers , et faisaient toml>er de leurs mains des armes que la paix, la mort même ne pouvait leur arracher'.

Dans les camps , dans les réunions solennelles, les bardes racontaient les exploits des héros , les triomphes de la patrie * ; ils étaient

' Pline ,1. 12, ch. i , § 2. — Pezron , Antiq. des Gaulois. — Taillepied , Hist. des druides , bardes, etc.

» Lucan. , de BelL civiL , 1. i , v. 447» — Ainmien Marcel. , 1. i5. — Beda^f^? Anglo-Sax. ,4, 24.

3 On inhumait le Gaulois avec son ëpée. Foy. Caes. , de BelL GalL , 1. 6. — Amm. Marcell. y ib. — Diod. Sic. , 1. 5 et 6. — Montfaucon , Antiq. expliquée, t. 5, part. 2, et suppl. , t. 3 , 1. i , c. 9.

4 Diod. Sicul. loc. cit. — D. Rivet , Hist. littër. de la France , t. 1 . — Borlase , Bi$t, oj CornwaL

les dépositaii^es du passe , les vivantes annales de la Gaule, car leurs dogmes religieux défendaient Técriture * ; aussi les di'uides, de même queLycurgue et Socrate, ne transmettaient que verbalement les lois et les secrets de la science *.

Lorsc[ue les bardes étaient appelés aux festins des rois et des grands ^ , ils vantaient les préceptes et les usages dont Inobservation devait être sacrée pour les Gaulois. Si les chants qui renfeimaient, et ces préceptes et ces usages, ne sont point venus jusqu^à nous, on les retrouve du . moins épars dans mille histoires : le poète pourrait les recueillir et en recomposer un hymne dont nous donnons la faible ébauche.

» Caes. , de Bell, GalL ^ \* & y cap. i3. — Strutt , Angl. anc. , t. i , p. 24*

^ Egas. Bol. , t. I. — D. Rivet , lieu cite.

^ Diod. Sicul. ,1. 5. — £Han. Var. Histor. , 1. 12, cil. 23.

Çiinf ^ccafm .

(( Jeunesse guerrière , printemps sacré * , <( toi qui fais fleurir le nom des Celtes sur <( toute la teïre^ écoute en silence la voix (( du barde : c'est la mémoim de la patrie ; <( eUe ressemble au souffle qui répand les *t parfums de Fautre rive.

<( Que serait le passé sans la lyre ? Une <( perte de la vie , un flambeau éteint qui ne <( pourrait se rallumer ; une nuit que la chaste (c Hélanus ^ priverait de sa blanche lumière ;

' Foyez la 4*" note du i*' récit à la fin du volome.

=» D. Martin , Disc, sur les mœurs et coût, des Gaulois, t. I de son Hist. des Gaules, au conunencement.

3 Sous le nom d'Helànus , qui signifie splendeur , les Gaulois adoraient la lune.

<( mais si le barde chante , soudain le passé <( se ranime , étimoeUe , rayonne ; alors il ne a reste de ténèbres et d^oubli que dans le « tombeau du lâche et du parjure. Retenez « donc ce que nos ancêtres vous enseignent <i par ma y ois. i elle est un mélange de tous f( leurs accens.

(c Vous adorerez les dieu?: dans les fco^ts f( et sur les eaux ' : leur parole s^est £ait en- <c tendre dan$ la cime ii^irée du chêne : elle f( s^est répandue sur le laç solitaire ; elle a '< grondé dans les vents et les tempêtes; elle <c a soupiré dans les fontaines et parmi les a fleurs du printemps. Pourquoi lancez-vous <( sur les ondes le bouclier de Fépreuve chargé (( de Fenfant dont vous soupçonnez la mère ?

a îTest-^epaspourquele dieu qui coule dans <( les fleuves, rende au rivage Pinnocence , « ou engloutisse le finit du crime' ?

■ Lacan. , dcBeii. civil. ,1. 3. — Diod. Sicnl. , !• 4- — Eutrop», 1. 5 , c. 2. — Greg. Toron, de Glor, Conf.^ c. 2. — Petr. Lescdop. , Theolog, vet. GalL

> Caes. j de Bel. Gai, ,1. 6. — Julian. j Ep, ad

(( Ne mêlez point un suc amer dans la coupe des absens; ne débauchez pas le chien de Taveugle, et gardez -vous de souiller le ruisseau qui vous a désaltéré.

(( Réjouissez-vous avec vos amis ; pleurez avec eux ; visitez-les souvent : un honmie fait plaisir à un autre homme , et les chemins de Pamitié se couvrent de ronces c[uand on n Y marche pas * .

« Assis sur les belles rives du Liger ', j^acc or dais ma harpe au bruit des flots , lorsque je vis deux jeunes guerriers d^âge pareil , échanger leurs armes sur la pierre du serment' , et mêler leur sang dans luie coupe * :

Maxim, — Nonnusf/Vi Z)w>/2/«ac. ^ appelle le Rhin le Vengeur du Mariage offensé.

1 Le Hamavaal , rapporté par Mallet , Introduction k r Histoire du Danemarck.

3 Ancien nom de la Loire .

3 Les antiquaires ont trouvé dans quelques parties de la Gaule beaucoup de ces pierres sacrées dont parle Diodore de Sicile. Voyez Caylus, Antiq. — Courtépée, Descrip. de la Bourgogne ^ Laureau, etc.

4 Cet usage s'est conservé long-temps parmi les compagnons d'armes. — Voy\ La Gurne Sainte-Palaye, Mém. sur la Chevalerie, part. 3, p. 2017.

(i alors sonna la trompette du grand Teutatès ; « aussitôt les deux amis firent une chaîne de a leurs colliers , et s'^étant attachés Tun à Faute tre , ils marchèrent ainsi au combat pour « partager le triomphe ou la mort * . JYtais <( seul et mon cœur soupira.

(( Oh ! malheur à toi si les flammes funèbres a qui consument les tiens, n'^ont point vu ruis- H seler tes larmes ! Malheur à toi si le tombeau « d^un ami ne Ca point vu pâle et flétri comme a une fleur restée la dernière sur la colline (( dépouillée!

<( Malheur à celui qui néglige ^hospitalité ' ) a Lorsque le soir , au retour de la chasse, vous « rencontrez un étranger, montrez-rlui la fuie mée de votre cabane , appelez - le votre H frère ; s^il n^a plus de famille , ce doux nom '( causera sa joie , et le fera sourire une fois « encore : vos voisins vous dèvancent-ilsprès

» Plut, in Camil,^ t. i, p. i36. — Diod. Sicol., h 5.

— D. Martin, Hist. des Gaulois.

' Pompon. Mela> 1. 3, c. 3i — Diod. Sic, 1. 5. — Strab., La. — La loi Gombette. — Laureau, p. 56.

— Picot , Hist. des Gaulois^ t. 2, 1. 2, p. 248*

« de kii? jetez - v<His à ses pieds pour en ob- « tenir la pr^ér^ice , et envoyeE vos fiUes « préparer son bain * . -

<( Laissez votre portre ouverte pendant la <c nuit' ; que le voyagiôite' égaré trouve un (( abri contre TaquUcm , la froide rosée et les <( pièges de PoiM^^imié ; levez-voas pour serc( vir votre bote , pour le réchaufiSer dans les M peaux du bison et de rdioéé ^ .

<( Ne TinterrOgeK pas avant k festin , car <( celui qui a peu^oouru les mont^^gnes a be- <( soin de nourriture ; servez-lui sur Gosier u ti*essé le laitage durci de$ Gévennes et le « porc des Eduens* ; verseï4ui la cervoise rarr fraîchissante , mêlez le cumin à ses boissons « aromatisées ^ ; mais soyez sobre de la liqueur

* Nicol. Damasc. apad Strob»^ senti. i65. — L'abbd Coortëpée , Hist. abrégée de Bourgogne , t. i .

3 D. Martin , Hist. et Relig. des Gaulois. — Laureau, p. 57.

^ Caes., de BeiL Gallic.^X. 6.

4 Pline,!. 11,0.42. — Strab., 1. 4.

5 Pline, 22, c. 25. — Diod. SicuL, 1. 5. — Caes., de BcU, GalL, t. I, c. 1.— 'Macrob. in Somnio Scip.yh 2, c. 10. — Voûà. apud Aîhen,y\^ ^jch. \Zy\. 10, c. 10.

H étrangère ' , le vin est le kit des passions ; 4( Toiseau de Toubli ch«Qte derant ceux qui « s^enÎTrciit', et dérobe letH* ame.

ff La Gaule a ÊBÔt à des holes fameux le <( présent qvC(m &iit à des frères. Elle ne fa <( point oublié , sublime Hercule , quand , « vainqueur du triple Gërion, tu laissas t( ribérie pour T Aquitaine , et lorsque, épris de k beUe Galatée, ta la rendis mère d^un

n roi célièbre ' !

« Elle n^a point oublié Pythag(»*e ' que

' Le vin que les Phocéens firent connaître âux Gaulois. Foyez Polyb., I. a. — Polyaen. Strat, — Picot, t. 2, 1. 2, c. 4; ?• ^94* — Les Méviens, peuples du Hainaut , que Tabbé Cartier ( Hist. de Calais , in-4'' ) appelle les Lacédémoniens de la Gaule , ne souffiraient pas qu'on apportât du vin chez eux , parce qu'ils croyaient que cette liqueur énervait le tempérament. Foyez aussi G>urtépee ^ Description de la Bourgogne, p. 19, t. 1.

> Diod. Sicul.^ 1. 4» p* 1^6- — Partbénius^ci^^inatoriis affectionibwf y c. 3o. — Anun. Marcell., 1. i5. — Lucian.y Herad. GalUc*j p. 858.

3 Le vo yage de Pydiagore dans les Gaules , et ses études chez les Druides , sont des &bles qu'ont voulu accréditer, non -seulement le père Pezron, Tailie{Nied

« Forage amena sur nos grèves : rendant (( grâce à son heureux naufrage , il vint s^as- (( seoir au milieu de nos druides qui lui mon- (( trèrent les âmes des justes dans les lis de nos i( vallons , et Tinitièrent au dogme consolant « de rimmortalité.

a C^est lui qui nous apprit qu^il ne fallait « pas s'^endormir àTombre d^un laurier, car <( s'il écarte la foudre , il attire Tenvie. Prêt <( à quitter ces bords, il dit à nos Bardes ras- <( semblés autour, de lui : Que votre vie soit <( paisible et solitaire ; semblable à la lampe r( du temple d' Ammon , le sage éclaire le c( peuple en lui dérobant la main qui verse (( rhuile , il préfère le silence à Fécho ; les pa- <( rôles sont des flèches , on n'en est plus le <( maître quand elles sont décochées. Le (( cygne se tait toute sa vie pour bien chanter

et autres écrivains peu véridiques , mais aussi des auteurs respectables , tels que Saint-Clément d'AIeiDEUidrie, D. Rivet, Hist. fittér. delà France , t. i, p. 26. Marcel, Orig. de la monarch. franc., t. 1, c. 16, p. 44* D. Merle, Introduction à l'Histoire de France , t. 2 , p. 488, etc.

(( une seule fois; occupez votre ame. Famé (( oisive est comme la maison qui se dégrade (( quand elle est déserte.

<( Mon frère, ne dédaigne point les avis n d^une femme ; elle aperçoit de bien loin « les choses de Vavenii' * et sait des paroles qui <( endorment les douleurs. Ah ! ce n'^est pas (( seulement avec les yeux qu^on la voit ; Ta- <( veugle même a deviné sa beauté ; le sourd *( a compris son langage. Œuvre de mystère (( et d^amour ! quel souffle divin épura tes <( traits, fit éclore ton sourire , et plaça sm' « tes lèvres le baume qui vivifie , le poison <( qui consume? O femme ! quan.d tu parles, i( tes dents brillent comme les étoiles du mate tin à travers la pourpre du ciel humide de H rosée ; ta voix est une magie , ton regard un <( enchantement.

« Quand le son des lyres jette Thomme « en une douce extase, on dirait qu^il cherche (( dans la vague de sa pensée à reconnaître

* Tacit., de Morib. German. — Poinp. Mêla, 1. 4« — Mallet , Introd. àTHist. du Danemaick, t. i.

« rimage va{ioreuse et confuse de la yierge a efaéiie. »

Tels étaient les préceptes qui se perpétuaient par la Toix des bardes pendant les £esûns des Gaulois.

ttftf ^5 w®iwrf<HS.

Ces po^es oationaux étaient initiés aux mjst^es lâe la rel%ion , et participaient à ses solennités ^ • Alors , choisissant un rhydune sûmlNrei, ils célébraient les dieux sur le mont des druides , non loin des nnnvde Bibracte ' j ou dans les bocage^de Mîthras^^ ou dans les

« Lucan ,1. i , v. 47» — Amm. Marcell. ,1. i5. — iEfian. yar. Bvn.yl. ta, ch. !i3. — Egas. Bull., Histor. veter. Acad, Gall.druid, — D. Rivet , Hist. IHtér. de la France , t. i.

> Ancien nom de fci ville d'Autan , où il y avait un cëlcbre collège de drnides.

^ Montfancon , Antiq. expHq. — Laureau^lieu cité. — D. Martin , ReKg. des Gauk/ls , t. i .

iléserts des Camutes, ou sur les côtes dePArmoriq[ue , lorsqu'^au bruit de la mer orageuse les Eubages, les Saronides, les Vaccies, les Druides s^entretenaient de Teutatès, de Taranis , de Dis , de Niorder , dieux de Féloquence , de la foudre , de la nuit et des tempêtes.

Les druides , arbiti^es de la paix et de la guerre, juges suprêmes de tous les différends, instituteurs de la jeunesse , grands pontifes d^un culte dont ils gardaient tous les secrets , étaient les véritables souverains des Gaulois ; on assure qu^ils connurent la boussole et Pâmant * , du moins il est certain qu^ils étaient très savans dans Tastronomie et dans la physique ' . Anunien Marcellin les appelle de profonds génies^. Ils s^adonnaient particulièrement à la magie * , et employaient des

» C'est Topinion de Stukeley, de Hunge , d'Aubery, de Stinitt, etc.

> Diod. Sicul.yl. 5. — Pomp. Mela^ 1. 3. — C«s., de BelL GalLj 1. 6. — Egas. Bull., loc. cit.

^ Am. Marcel. 9 1. i5, c. 9; p. 9g.

4 Gicero, de DivinaL, 1. 1 et I. 2, c. 76. — Valer.- Maxim.,1. 2. — Frick, Comm. de druid.

prestiges et des impostures pour frapper de terreur rimagination . des Celtes superstitieux. ' • Les préceptes qu^ils enseignaient étaient renfermés dans vingt mille vers *. Us ne voulaient pas dVutres temples que Les forêts^. Toute autre enceinte eût, selon eux, borné leurs hommages et emprisonné la divinité. Les forêts druidiques n^étaient éclairées que par des rayons vacillans et presque éteints, par des reflets aussi pâles que les lueurs d^une lampe sépulcrale ; les chênes, les sapins, les ormes, que n'^avaient jamais atteints la foudre ni la cognée^, étendaient leurs branches touffiies sur le sanctuaire que remplissaient les simulacres des Dieux, représentés par des pierres brutes ^, et des troncs grossièrement

> Caes. £ie BelL GalLj 1. 6. — Pomp. Mela^ 1. 3. — ~ Strutt, Angleterre ancienne, t. i , p. a6. — Picard in Prise, celtopœd»

^ Paris ancien, moderne « etc., ii^-4'^9 i8i3y chez Barrois i'aîne , t. i , p. i6.

3 Strabo, 1. 4* ~ ^^ Chiniac , lieu cité. — Lucan., Pkars.jh 3. — Pelr. Lescalop., Theolog. veter. Gailor.

4 Lucan. , Phars.y 1. 3, v. 4oo et 4^2.

^ Macrob. Saturn. — de Caylas Antiquités. —

façonnés. L^eau du ciel , filtrée à travers cent étages de rameaux, ti^açait dliumides couleurs sur ces images livides que ta mousse et les licliens rongeaient eonmie une lèpre àffi^use , et aistour desq[ueHes les Gaulois vieioiieux avaient attaché de riches eoHiers formés des trésors oonqais'.

C^est là cpie les druides y vêtus de la rc^ Uanche des i^atonet des Pythagore ' , aimés de fanfafes dW et portant on scepCw surmonté du croissant des prêtres de Tanlî^pie Héhopolis ^ ; c^est la que ces terribles.&raBSBOthées , le front ceint de fiBuittes de chêne et du bandeau étoile , emblème de Fapoéiéose , viennent chercher avec des câ:*^onies mystérieuses Le gui sacré que nos ancêtres appelèrent long-temps le rameau des spectres ,

Strutt , Angl. anc. , t. i , p. 39. — Boiiase , Jniiq.

' ^gas. Bull., loc, ciu — Laor., Hist. de Fr. avant Ck)v. , p. 84.

» Florus , 1. 2 , c. 4. — Picot , Hist. des Gaulois , t. 2 , 1. 2 , ch. 4 > p- 3ii et 3i2.

>^ Laureau , lieu cité.

^69 — Tépouvantail de la mort , le vainqueur des poisons * .

C'est là c[u'attentif à leur signal, le sacrificateur immole les captifs en llionneui^ d^Esus ou de Teutatès ; c^est là qu^il brûle au milieu de la nuit les figures d'osier renfermant des victimes humiaines " ; le sang rougit les autels et arrose le sol sur lequel les racines tortueuses des vieux arbres représentent d'énormes serpens.

Les Gaulois , soumis par la terreur à ce culte formidable , craint de rencontrer les dieux qu'il vient adorer dans ces vastes solitudes ; il y pénètre les bras chargés de chaînes comme un esclave , afin dé s'humilier encore plus de-

> Le gui est encore un objet de vénération dans quelques contrées ^ on lui attribue une grande puissance , et on appelle le rameau des spectres. Voyez Maliet , Introduct. à l'Histoire du Danem. , t. i . — « Voyez aussi Pline ,1. 16 , c. 44» — Henry , Hist. d'Angleterre , t. i . — Marcel , lieu cité , t. i , p. 49*

» Caes. , de Bell. Gallic.j 1. 6, c. 14 et 16. — Pline, 1. 3o. — Diod. Sicul. ,1. 5. — Pomp. Mêla , 1. 3. — Lactan. Divinar. Inst. , 1. 1 , c. 21. — Strab. , 1. /». — Tertullien, Àpolog. , c. 9.