C. I. L„ XIII

et associé dans une autre aux sources bienfaisantes où les malades venaient chercher la santé :

Deo Apollini Vinci onno et fontibvs

P RISCI- V- S* L- M

Cl I. L., XIII, 5645.

Aux sources de la Seine, les fouilles commencées en 1836

et continuées jusqu’en 1844 ont mis à découvert les restes d’un édifice considérable, en forme de quadrilatère, ayant 57 mètres de longueur, avec façades orientées aux quatre points cardinaux. L’intérieur était divisé en compartiments rectangulaires, de dimensions variables. Dans l’une de ces salles, où l’on a retrouvé en place quatre hases de colonnes, l’eau sacrée sortant de la source s’écoulait dans une rigole de pierre recouverte de dalles (1). Des tronçons de colonnes, chapiteaux, débris de marbres, fragments de mosaïques et d’enduits couverts de peintures à fresque indiquent que l’édifice devait être considérable et décoré avec un

(1) Cette relation étroite- de la source avec le temple, dans l’enceinte même duquel elle prenait naissance, se retrouve encore dans certains édifices religieux du moyen âge, héritiers directs des anciennes traditions à cet égard. Nous donnons ici (ftg. 21) le plan des ruines de la chapelle de Notre-Dame-de-la-Fontaine, à Gallardon (Eure-et-Loir), où la source sortait de terre sous l’autel et venait se déverser au dehors, dans un bassin carré situé au pied de l’un des murs de la- nef, surmonté d’une arcade en tiers point en forme de niche. Cette chapelle, située dans un

Fig. 21. — PLAN DES RUI- NES DE LA CHAPELLE DE N.-D. DE LA FON- TAINE, A GALLARDON.

D’après un plan de Sauvageot, reproduit par l'abbé Métais :

Églises et chapelles du diocèse de Chartres, t. II.

SOURCES THERMALES ET MÉDICINALES 247

certain luxe(l). Il renfermait certainement un temple consacré à Sequana, divinité protectrice de la source, dont le nom se retrouve sur plusieurs objets exhumés des ruines, et notamment sur un autel votif où la déesse est invoquée comme dispensatrice delà sant é,pro sainte, dans l'inscription suivante :

AVG SAC DEAE SEQ FL FLAVIA P RO- SAL //// V NA NEP- SVI EX VOTO V S- L- M

Un simple coup d’œil jeté sur le plan (fig. 22), permet de reconnaître combien il s’écarte des données habituelles en

ru

Fig. 22. — TEMPLE DES SOURCES DE LA SEINE. Croquis d’après le plan joint au mémoire de Baudot.

matière d’édifices religieux. Bien que, comme nous le savons, les temples élevés dans les Gaules soient loin d’être toujours conformes aux données classiques de l’architecture et qu’on y trouve des dispositions s’en écartant même de fort loin, le plan du temple des sources de la Seine semble révéler une construction répondant à des besoins particuliers. C’est ce qu’a Tort

faubourg qui fut le berceau de la petit ville de Gallardon, a dû certainement succéder à un édifice plus ancien et perpétuer un culte et des rites remontant à une haute antiquité.

(1) Baudot, Rapport sur les découvertes archéologiques faites aux sources de la Seine. Mémoires de la Commission d’antiquités de la Côte-d’Or t. II, 1844.

bien fait ressortir Flouest(d), en rapprochant de l’usage des eaux et des pratiques médicales dans les édifices religieux les particularités qui nous occupent. « Envisagé sous ce jour nouveau, dit-il, le plan du temple de la Seine, si anormal et si étrange au point de vue des traditions romaines, devient aisément explicable, et il n’est plus aussi embarrassant de trouver une destination plausible aux dix ou douze locaux différents qu’on avait juxtaposés au sanctuaire de la déesse... Si je ne m’abuse, notre temple ne justifiait guère cette appellation, s’il faut la prendre dans son sens spécifique et traditionnel. Dans ma pensée, il devait offrir quelques traits de la physionomie de nos modernes maisons de santé, où se rencontrent tant de salles et d’appartements divers, et où la chapelle, si elle joue un rôle considérable sous le rapport moral, n’intervient plus que pour une part assez restreinte dans l’ensemble des constructions. »

(1) Le Temple des sources de la Seine, 1870.