EX-VOTO PROVENANT DU TEMPLE DES SOURCES DE LA SEINE

Dessin de Champion, d’après les planches jointes au mémoire de Baudot.

de la Seine. Nous ne parlons pas ici, bien entendu, de membres détachés ayant appartenu cà des statues mutilées, mais des morceaux faits spécialement dans un but dédicatoire, que

leurs formes ou le mode particulier de leur présentation permettent de reconnaître assez facilement.

Nous nous bornerons à en citer quelques-uns, parmi les plus caractéristiques provenant du temple des sources de lu Seine : une main votive placée sur un fond formé d’une petite dalle de pierre (fig. 35, 1), un bas-relief représentant trois paires de jambes, ex-voto familial probablement unique en son genre ; une jambe reposant sur un fond, dont l’angle supérieur a été brisé, emportant la première partie d’une inscription dont il ne reste dans le bas que la formule sacramentelle : v- s L M.

Une autre jambe, reposant également sur un fond, porte à la partie inférieure de la cuisse et dans la région du genou une dédicace à la déesse Sequana (1) (fig. 35, 2).

Au nombre des ex-voto en feuilles de métal se trouve un membre inférieur comprenant le bas de la cuisse, le genou et la partie supérieure de la jambe ; à la région du genou se trouve marquée une tumeur arrondie (fig. 35, 3).

Au musée de Senlis, parmi les objets provenant du temple d’Halatte, on voit une main embrassant par la partie supérieure un genou tuméfié, présentant les apparences d’une arthrite chronique (fig. 36, 1). Au musée de Dijon se trouve aussi un genou séparé.

Un des objets les plus curieux provenant du même temple d’Halatte est certainement un cœur en pierre (fig. 36, 2). C’est là aussi, croyons-nous, un spécimen unique.

On a reconnu un certain nombre de statues d’enfants, les uns ayant au cou la huila, d’autres tenant dans leurs mains des oiseaux, des chiens, etc. A Essarrois, on a trouvé une main portant un enfant qu’elle semble présenter à la divinité.

Plus nombreuses encore sont les représentations, en pierre ou en terre cuite, d’enfants au maillot; on en a rencontré à

AVG- SAC. DOA PRO. SECVAN

SOURCES THERMALES ET MEDICINALES 29

Essarrois, à Saint-Seine, à Halatte, à Sainte-Sabine, à Vichy, à Bonrbon-Lancy, etc. Ces enfants ont la tête couverte et sont hermétiquement enveloppés du maillot, maintenu par une bande circulaire ou par des tresses se croisant méthodiquement (fig. 36, 3).

M. P. Guillemot (1) pense que les statuettes de ce genre,.

! Fig. 36.

■ découvertes dans le temple de Sainte-Sabine, au nombre de vingt environ, représentaient des malades enveloppés de vêtei ments ou de draperies serrées par des cordons ou des bandelettes. Il voit dans cette représentation la preuve que les : prêtres médecins du Dieu Bélénus, auquel était probablement consacré le temple (2), provoquaient, pour la guérison des : malades, d’abondantes transpirations.

(1) Antiquités de Sainte-Sabine, 1861.

(2) Un fragment d’inscription sur une colonnette destinée à supporter des statuettes votives donne les mots bereno cicetivs. Il est très probable que c’est là une orthographe vicieuse du mot Belenus, dieu

- guérisseur, dont le nom se rencontre tantôt seul, tantôt associé à celui d’Apollon.

Nous n’avons pas vu les statuettes de Sainte-Sabine, mais la description qu’en donne M. Paul Guillemot nous fait penser qu’il s’agit là aussi d’enfants au maillot. En tout cas il ne peut y avoir de doute pour ceux qui proviennent des autres stations. Ce sont bien des enfants emmaillotés. La forme du maillot n’a pas changé dans beaucoup de nos provinces, notamment en Auvergne, où le maillot actuel est la reproduction exacte du procédé d’enveloppage des enfants en bas-âge usité chez les Gallo-Romains.

Les maladies paraissant dominantes, si nous nous en rapportons au nombre relatif des ex-voto masculins ou féminins, sont celles des organes génitaux.

Aux sources de la Seine un certain nombre de torses sont, à ce point de vue, caractéristiques. Sur une des deux figures dont nous donnons la reproduction, on remarque un développement anormal des organes et un double bourrelet inguinal ; | sur l’autre un bourrelet identique est très marqué à gauche ] (fig. 35, 4 et 5). J

Quelle est la signification de ce bourrelet, qu'on retrouve , également sur d’autres torses?

A première vue on pense à un bandage herniaire, mais l’absence de pelote et le manque de continuité du bourrelet en arrière ne permet pas de s’arrêter à cette idée. On a voulu y voir des liens soutenant une sorte de suspensoir dont on ne voit pas de trace. Il paraît probable qu’on a cherché à représenter, soit dés pointes de hernies, soit, plus vraisemblablement, des adénites inguinales.

Une autre pièce montre des organes de dimensions exagérées reposant sur un fond, qui constitue une sorte de schéma de bassin et de hauts de cuisses (fig. 35, 6).

Beaucoup de nos ex-voto en feuilles de métal représentent des organes génitaux masculins; l’un porte de chaque côté des : grosseurs buboniques (fig. 35, 7) un autre nous montre un homme portant les même tumeurs et ayant un développement des seins qui tout d’abord fait penser à une poitrine de femme (fig. 35, 8). Est-ce, comme on l’a cru, un cas d’hermaphrodisme? J