SYNTHÈSE DU MONDB ORGANISÉ

L'un de ces règnes produit ce que l'autre consomme, et vice versa] l'équilibre, que chacun d'eux isolément ne manquerait pas de troubler, est sans cesse rétabli par cette mutualité. Les animaux absorbent l'oxygène atmosphérique, et exhalent de Tacide carbonique ; les plantes s'approprient le carbone et exhalent l'oxygène. Les parties non assimilées de l'aliment des animaux retournent au sol, et le fertilisent pour une nouvelle production végétale.

Le règne animal tout entier a un besoin absolu du règne végétal, pour sa subsistance; car les her< bivores préparent l'aliment nécessaire aux carnivores *.

Ces faits généraux révèlent dans la nature un ordre parfaitement réglé, dont toutes les dispositions ont été combinées d'avance, préparées de longue main, savamment équilibrées par un être souverainement intelligent^.

< D'autre part, comme l'a remarqué M. de BlainTille, si les carnivores étaient supprimés, la multiplication bientôt prodigieuse des berbiYores aurait pour conséquence le ravage du règne végétal, la destruction de l'équilibre harmonique, et finalement la disparition de la vie sur le globe.

^DeVespèce, p. 191-193.

Les phénomènes du monde inorganique sont beaucoup plus simples que ceux du monde organique. Pas un des grands agents physiques (électricité, magnétisme, calorique, lumière, affinité chimique) ne présente des phénomènes aussi compliqués que ceux dont le dernier des êtres organisés nous rend témoins. Les corps organisés ne renferment pas seulement tout ce que contient le monde inçinimé; ils ont de plus une puissance qui leur est propre.

Les lois du monde inorganique ont seules régné durant une première période, antérieure à Texistence du monde organique sur la terre. ^ Les lois infiniment complexes du monde vivant ont été manifestées ensuite, à mesure que les types végétaux et animaux étaient créés.

Les contrastes entre le monde inorganique et le monde organique prouvent que le premier n'est pas la cause du second.

Parmi les coïncidences de ces deux mondes, quel-

ques-unes prouvent que Tordre a été établi, dans le monde physique, conformément à des lois qui atteignent aussi les êtres vivants. Dans fchaque règne se manifeste Faction intelligente du Créateur.

L'arrangement des feuilles d'une plante peut être représenté par une série très-simple de fractions. Peirce, en comparant cet arrangement général des feuilles sur Taxe qui les supporte, avec les révolutions des globes qui font partie de notre système solaire, a découvert la plus parfaite identité entre les lois fondamentales qui règlent l'un, et celles qui gouvernent les autres.

Entre tous les traits généraux du règne animal, il y a aussi une correspondance universelle, qui relie, par un lien intelligible, tous les êtres organisés de tous les temps en un seul grand système.

Si le pouvoir d'associer des idées, de les combiner et d'en déduire des conceptions nouvelles, est le privilège des esprits supérieurs; si la faculté de suivre à la fois plusieurs enchaînements de pensées différentes (comme César dictant plusieurs lettres simultanément) est le signe d'une force intellectuelle extraordinaire, comment ne pas attribuer à une intelligence suprême les combinaisons de la nature, près desquelles toutes les conceptions humaines sont des jeux d'enfants?

« La pensée divine embrasse au même instant et

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pour toujours, dans le passé, dans le présent et dans l'aveniri les rapports extrêmement diversifiés, qui existent entre des millions d'êtres organisés ; or il y a, dans ces êtres, une complication telle que, pour en connaître imparfaitement un seul (l'homme par exemple), l'humanité a employé des milliers d'années.

« Oui, toutes ces choses ont été faites par un Esprit devant lequel l'homme ne peut que s'humilier, pour reconnaître, avec une gratitude ineffable, les prérogatives dont il lui a été donné de jouir en ce monde, sans parler des promesses d'une vie future',»

I De Vespèce, p. 198-205. — « Nous savonsce que l'intelligence de rbomme peut produire; nous connaissons sa puissance de création, de combinaison, de prévision, d'analyse, de synthèse. Nous sommes donc préparés à reconnaître une action analogue émanant, sans limites, d'une intelligence suprême. » {ïbid.)