DE LA Viire DE MirMonT, ari. cité, p

2. SAINTE-BEUVE, La Médée d'Apollonius (Portraits conlemporains, t. V, p. 359-406); CouaT, La Poésie Alexandrine, 1882, p. 308 ss.; J. Gr- RARD, L’Alexandrinisme (Etudes sur la Poésie grecque, p. 326 ss.); U. von WILAMOWITZ, Hellenistische Dichtung, 11, 209 ss.; PH. E. LEGRAND La Poésie Alexandrine, pp. 70-73 et 85 sq.

LA GÉOGRAPHIE DANS LES ARGONAUTIQUES in

la peinture de la passion se mêlent les aventures des Argonautes (entrevue de Jason et d’Aiétès, délibération des héros, exploits de Jason); et après la fuite de Médée, l’épisode se continue par trois scènes (meurtre d’Apsyrtos, purification et mariage de Médée) qui sont disséminées dans le récit du retour des Argonautes et séparées par de longs intervalles. La peinture de l’amour n’est donc pas l’élément essentiel des Argonautiques et l’on ne peut prétendre que cette épopée soit avant tout psychologique.

La mythologie tient plus de place que la peinture de l’amour et à fait aussi l’objet d’une étude particulière’. Le poète lui à donné dans son œuvre une grande importance : non content de raconter les aventures des Argonautes, qui formaient le sujet de son épopée, il a fait de nombreuses allusions à des fables étrangères au mythe d’Argo et s’est efforcé de rattacher au voyage de ses héros un grand nombre de légendes locales. Il à conservé le merveilleux traditionnel de l’épopée en faisant intervenir les dieux. Mais la composition de cet ouvrage prouve qu'il n’est pas essentiellement mythologique. En effet, si la mythologie était le véritable sujet du poème, la légende argonautique y serait traitée dans toute son ampleur et l’on trouverait à leur place chronologique les événements qui précèdent et qui suivent le voyage des Argonautes, comme le conflit de Phrixos et d'Athamas, le voyage de Phrixos et d’'Hellé, la mort de Pélias. Le poète connaît bien ces épisodes et y fait allusion parfois, mais incidemment : le voyage de Phrixos sur son bélier, par exemple, est mentionné dans la description du manteau de Jason à côté de légendes étrangères au mythe d’Argo?. Le véritable sujet n’est donc pas la légende argonautique dans son ensemble. Ce n’est pas non plus la conquête de la toison d’or, puisque le poème,

1. De LA Vice pe Mirmonr, La Mythologie et les Dieux dans les Argonautiques et dans l’Enéide, Paris, 1894.