IV

LA LmVE

c'est-à-dire aux environs du lac Triton d'après l'opinion la plus répandue. Homère cite le pays des Lotophages, mais ne connaît pas le lac Triton^

Les poèmes hésiodiques ne parlent pas du lac, mais ils citent le dieu de ce nom^ ; les catalogues mentionnent pour la première fois le retour des Argonautes par la Libye, où ils durent porter leur navire jusqu'à la Méditerranée^ Il est possible qu'à ce voyage en Libye l'auteur ait rattaché des traditions relatives à la fondation de Cyrène, mais on ne voit pas dans quelle partie de la Libye il faisait passer les Argonautes.

Au début du v^ siècle, Phérécyde* nomme les Irasses comme un peuple voisin du lac Triton. Or ils habitent la région d'Irasa, à l'ouest de Cyrène, ainsi que le montre clairement un passage d'Hérodote». Phérécyde place donc le lac Triton en Cyrénaïque.

D'après la IV^ PytUque de Pindare, les Argonautes ont porté leur navire pendant douze jours c( de l'autre côté des plaines désertes de la terre* ». Le lac Triton communique avec la mer puisque le poète place la rencontre du dieu Triton et des Argonautes « au débouché du lac Tritonis' ». Le dieu leur apparaît sous la forme d'Eurypylos, fils de Poséidon, et offre à Euphémos une motte de terre, symbole d'hospitalité. Corame cet Eurypylos est roi de Cyrène d'après les témoignages postérieurs et que les descendants d'Euphémos fonderont une ville dans cette région, il est vraisemblable que le lac Triton de Pindare, conome le supposent Groeger et Gsell, se trouve en Cyrénaïque^. Pindare suivrait ainsi la tradition de Cyrène reproduite déjà par