PI. V

Tète du Bôuddlia de Java.

Musée de Leyde.

représentent assis dans la pose dite subactive,c''est-àdire avec la jambe droite, dont la plante du pied est retournée, passée sur la jambe gauche (pi. VI). La taille est mince, les épaules sont larges, la musculature n'est pas apparente.

Les statues de Bouddha font un certain nombre de gestes symboliques, dont les principaux sont les suivants : le geste de la méditation; le geste de l'enseignement ou de l'argumentation; le geste qui rassure; le geste de l'illumination suprême.

Dans le geste de la méditation , les deux mains sont ouvertes et posées l'une sur l'autre (pi. VI). Dans le geste de l'enseignement, appelé aussi d'argumentation, la main droite est relevée, la paume en dehors et la main gauche montre les doigts de la main droite (pi. VI). Pour le geste qui rassure, la main droite est levée, la paume en dehors, et les doigts sont allongés (pi. VI) : c'est ra-6Aiai/a, c'est-à-dire la non-crainte. Le geste de l'illumination suprême consiste à allonger le bras et à toucher la terre de la main(pl. VI). Lorsque la paume de la main est en dehors, c'est le geste de la charité.

Iconographie bouddhique* — Après les statues de Bouddha, les statues les plus abondantes sont celles des Bodhisattvas : ce sont les Bouddhas futurs, c'est-à-dire les hommes qui ont atteint le plus haut degré de perfection et n'ont plus qu'une fois à s'incarner avant de devenir Bouddha. En général, on leur donne une forme juvénile, et leur tête est ornée d'un haut chignon, qui, bientôt, deviendra une tiare. Comme les Bouddhas, ils ont le front ceint de Vurna.

Les principaux Bodhisattvas sont : Avalokiteçvara, incarnation de la miséricorde, qui tient un lotus rose dans la main gauche et une sorte de rosaire, Manjucri , incarnation de la sagesse, et aussi Maitreya.

La sculpture brahmanique* — Autant la sculpture bouddhique est calme et recueillie, autant la sculpture brahmanique est exubérante. D'une façon

LA SCULPTURE