NOT. VII. — NÉCESSITÉ D’UN JUSTE SALAIRE

diminuent la chaleur naturelle, et rendent l’homme paresseux dans ses actions; — que l’abstinence affaiblit la vertu, qui doit guérir la maladie, et remplit l’estomac d’humeurs malsaines, qui multiplient et augmentent la matière de la maladie.

Et ainsi, puisqu’il n’y a point de foi en Israël, et que la vérité est sans force dans les places publiques, nous aimons mieux, s’il faut que l’une ou l’autre chose arrive, tromper les trompeurs, que de souffrir d’être lésés par eux. Que personne ne croie, que par ce qui a été et ce qui sera dit, je veuille apprendre à faire le mal, mais bien à le connaître, afin de l’éviter, parce que l’on n’évite que ce que l’on connaît déjà. Si l’on conçoit quelque mal des paroles qui viennent d’être dites, ce ne sera pas à cause de la franchise du discours, mais à cause de la malignité de l’entendeur. Qu’ils prennent donc garde à eux, avec le Psalmiste qui dit : « Éloigne-toi du mal et fais le bien, recherche la paix et cultive-la ».

Mais pourquoi serions-nous tenus de venir en aide aux riches à nos propres dépens, alors qu’ils ne veulent pas se secourir eux-mêmes avec ce qu’ils possèdent? Après avoir salisfait à nous-mêmes, contentons-nous de creuser dans leur propre terre ^

Ce que l’on vient de dire dans ces six Notables, avec quelques autres choses semblables, qui restent à exposer dans ce qui suit, ne se trouve nulle part dans la ChiruvQÎe théorique ni dans les Pratiques de chirurgie. Ce sont cependant choses fort nécessaires au chirurgien praticien, qui veut gagner quelque chose, puisque le chirurgien rusé et peu instruit réussit mieux et gagne plus, que s’il connaissait toute la théorie et la pratique de la chirurgie et ne savait pas se faire payer.

L’objet principal du patient, ce qui l’occupe tout entier, est d’être guéri, et une fois guéri il o!d)lie ce désir et ne songe pas à payer, mais tant qu’il n’est pas guéri, son esprit n’est pas en repos; de même, la préoccupation principale du chirurgien doit être d’être payé; une fois intégralement payé, qu’il soit satisfait, mais tant qu’il ne l’est pas, qu’il ne cesse de réclamer et n’accepte jamais du patient ni caution, ni promesse, mais un engagement ou de l’argent L

De là le vers :

« Saepe lides data fault, plegius plaide, vadium vault ».

C’est-à-dire : — Souvent la promesse n’est pas tenue , la caution plaide, l’engagement est bon.

1. « Sednobis primilus satisfacto de terra propria fossatuni facere satagemus. »

2. « Nec umquani a patiente sumat plegium sive fidem, sed vadium sive nummos. » — « Vadium » est probablement pour « vadimonium, engagement ». —

« Pleger », cautionner (Du Gange).

NOTABLES GÉNÉRAUX

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Qu’il ne dîne jamais avec un malade qui n’a pas sur lui de « preceptum » (?), avant d’avoir obtenu satisfaction; cela profiterait au malade qui paierait moins si l’onx avait dîné avec lui au cabaret. Un tel dîner diminue toujours de quelque chose le salaire du chirui-gien.

Ainsi, si ses deux yeux sont nécessaires au médecin, — comment et pourquoi, cela est dit ailleurs, — ils sont beaucoup plus nécessaires au chirurgien, parce que celui qui a plus à faire et qui doit se garder de plus de choses, a besoin de plus d’aides et de ruses.

Le chirurgien qui veut bien soigner son malade, doit d’abord s’occuper de son salaire, parce que, s’il n’en est pas sûr, il ne pourra être attentif au reste, à la maladie ou à la force vitale (virtus) du malade. Les yeux de son esprit seront complètement obscurcis, et l’on peut dire de lui avec le Psalmiste, qu’il a des yeux et ne voit pas; il examinera superficiellement et il prétextera des excuses et des ajournements toujours nouveaux. S’il a reçu son salaire, l’aveugle y voit, le boiteux marche, court plutôt, puisqu’on est lié par les bienfaits reçus.

En second lieu, le chirurgien doit faire son possible pour éviter les méchants propos (infamia), car de toute antiquité le peuple tient les chirurgiens pour des voleurs, des homicides et pour les pires trompeurs, — En troisième lieu, le chirurgien a à opérer manuellement, et comme dans une telle intervention, une erreur se reconnaît à l’œil et au doigt, et ne peut être imputée qu’au chirurgien, tandis que l’erreur du médecin ne se révèle pas aux sens, et peut être imputée à la nature et à la vertu qui régit le corps, il est nécessaire que le chirurgien opère avec plus de réflexion et de prudence, et qu’il ait la précaution, s’il peut, d’associer quelqu’un à son erreur, s’il en commet une. — En quatrième lieu, le chirurgien doit être attentif à la maladie. — En cinquième et dernier lieu, à la résistance du malade, puisque si le malade meurt de sa plaie et non de la faiblesse de sa vertu, si la plaie paraît d’un bon aspect à ceux qui observent, le chirurgien est excusé; tandis que si le malade meurt de pure faiblesse, et que la plaie ait un mauvais aspect, la mort du malade est mise sur le compte du chirurgien.

11 faut donc que le chirurgien songe à cinq choses : 1° à son salaire; 2“ à éviter ou atténuer les méchants propos; S" à opérer prudemment; 4“ à la maladie; 5° à la force du malade.

Le chirurgien n’ajoutera pas foi à toutes les apparences. Les riches en effet ont coutume de venir le trouver en habit de pauvre, et s’ils sont en babit de riche, ils donnent de faux prétextes, pour diminuer le salaire du chirurgien. Quand ils trouvent celui-ci en train d’assister les pauvres, ils disent que la pitié est une fleur, et qu’un chirurgien est

1. Pagel : « Si superficialiter pertransibit ». — 1487 : « sed superficialiler ».