LUI

Canonis, quoad duas primas, seu cum Johannicio de Pulsibus et Urinis Theophili, Tegni cum Pronosticis et Regimine acutorum, Liber de Reginiine sanitatis et de Virtutibus naturalibus. »

Les maîtres pourront encore « lire » les livres de Febribiis et Dietis Universalibus d’Isaac, ou le troisième ou le quatrième fen du quatrième Canon d’Avicenne, ou les autres deux fen du même Canon, ou du troisième Canon, ou d’autres livres de Galien.

On remarque que dans cet enseignement officiel, il n’y a pas de place pour l’anatomie et la chirurgie.

A propos de V anatomie, les statuts de 1340 disent que le chancelier veillera à ce que tous les deux ans on fasse l’anatoinie corporelle. En 1376, les médecins obtiennent du duc Louis d’Anjou l’autorisation d’opérer sur le cadavre des criminels suppliciés ; on disséqua plus tôt à Montpellier qu’à Paris.

La chirurgie continua sans doute à être enseignée en dehors de la Faculté, par des chirurgiens libres, comme ceux qui faisaient partie des premières écoles particulières de Montpellier. Guy de Chauliac, tout en prenant les gracies universitaires, jusqu’à la maîtrise en médecine, a étudié la chirurgie à Montpellier, avec un de ces chirurgiens peut-être. De son temps, il y avait encore des maîtres en médecine qui étudiaient et enseignaient la chirurgie; aussi son maître a-t-il pu être Raymond de Molières, qui, quoique maître en médecine et attaché à l’Université, a pu enseigner librement la chirurgie. Il y avait encore à Montpellier des juifs qui pratiquaient la chirurgie avec succès.

La tolérance que l’Université de Montpellier montrait envers les chirurgiens libres ne dura pas; quand les papes eurent quitté Avignon, elle interdit à ses membres la pratique de la chirurgie. Il y avait déjà cinquante ans que la Faculté de Paris avait imposé la même interdiction aux siens (Malg.).

L’établissement d’un enseignement chirurgical officiel est bien en germe dans les lettres de Charles VI du 3 juin 1399 (Germain), ce n’est qu’en 1397 que cet enseignement deviendra effectif. En 1490, selon Symphorien Champier, la Faculté institua un cours de chirurgie, pour les harhiers seulement, qui fut confié à un chancelier. Les premiers professeurs furent Griffius et Jean Falcon. Mais l’Université ne permettait pas de professer en français, et les barbiers n’entendaient pas le latin; alors le professeur lisait le texte en latin, et le commentait ensuite en langage barbare, demi-latin, demi-français. Ceci nous a donné le commentaire de Guy de Chauliac par Jean Falcon (V. n°28, etc,, p. cxxxvi.) Un brevet du 31 mars 1490, cité par Germain, reçoit le candidat Rarbitonsor cirurgicus ; il avait double fonction, chirurgie et barberie.

C’est seulement en 1597, avons-nous dit, que Henri IV créa à Montpellier une chaire, pour enseigner la chirurgie et la pharmacie aux membres de l’Université,

En résumé, au xiv® siècle, la Faculté de médecine ne décernait pas de grade spécial en chirurgie, le titre universitaire de maître en chirurgie n’existait pas.

Il y avait des chirurgiens pratiquants ou enseignants, quelques-uns étaient clercs et maîtres en médecine, comme Guy de Chauliac, mais ils disparurent après l’interdiction de la Faculté; la plupart étaient des laïques et sans maîtrise universitaire ; parmi eux se trouvaient les juifs qui avaient étudié dans les auteurs arabes.

INTRODUCTION

A côté des chirurgiens, il y avait les Barbiers^ dont Guy confirme l’existence en corporation, au xiv® siècle. Ils ont voulu faire remonter la constitution de leur corporation à l’année 1088; Malgai gne croit que cette prétention n’est pas fondée. D’après Germain, ce n’est qu’en 12S2 que furent établis leurs statuts. Mais il était simplement question de tondre et de raser les malades et les blessés. Du temps de Guy, les barbiers faisaient d’autres opérations, et il blâme les médecins chirurgiens de dédaigner les petites opérations, même l’arrachement des dents. Au xv® siècle, les barbiers de Montpellier, à leur tour, trouvent cette opération indigne d’eux et l’abandonnent à des arracheurs de dents, opérant sous leurs yeux. Nous avons vu qu’en 1490 la Faculté a consenti à leur faire un cours de chirurgie, et que c’est seulement en 1897 qu’elle a institué un cours de chirurgie pour ses propres étudiants.

2® Université de Paris.

Les origines de la Faculté de médecine de Paris sont incertaines, elles ne remontent pas aux écoles palatines de Charlemagne, ni au x® ou au xi® siècle, comme le voulaient Jacques Mentel et Gabrielle Naudé. Il est probable qu’au début la médecine a été enseignée, à Paris, comme dans d’autres grands centres, à Montpellier par exemple, dans des écoles libres, fondées par des médecins ou des chirurgiens; puis sont venues des écoles d’abbayes ou de cathédrales, et les deux ont subsisté ensemble. « C’est, du reste, dit Daremberg, la condition de tous les instituts fondés ou transformés pendant la première partie du moyen âge. » Seulement ici, le terme d’institut est exagéré, il s’agit le plus souvent d’écoles composées d’un maître et d’apprentis. Dès le commencement du xii® siècle, d’après Hazon l’officialité défend l’exercice de la médecine à quiconque n’a pas été approuvé par les maîtres de cet art; en 1332, la même officialité confirme l’arrêt pris un siècle auparavant.

D’après Y Histoire littéraire il n’y eut pas de cours public de médecine à Paris avant 1160; jusque-là la médecine aurait été le monopole des moines et des juifs. Un concordat, du 23 mars 1268, fait figurer des médecins, sous le nom de physici, comme formant une corporation distincte.

Dans ce qui précède, il s’agit non d’une Faculté de médecine, mais d’une corporation des médecins de Paris, dont plusieurs probablement avaient des apprentis et des compagnons, comme à Montpellier.

Ce qui est certain, c’est que Paris, au commencement du xiii® siècle, avait des écoles nombreuses où l’on enseignait la théologie, le droit, les arts, etc. En 1218, sous Philippe- Auguste, Robert de Courçon, légat d’innocent III, leur donne leurs premiers statuts, comme le fait le cardinal Conrad, cinq ans plus i.ird à Montpellier; vers 1280, les Études de Paris prennent le nom d’Universilé. D’abord, la médecine est comprise dans la Faculté des arts, dont elle se sépare vers 1280, au dire de Chomel. Cii. Jourdain cite des documents qui établiraient que la Faculté de médecine existait en 1261, ou au moins en 1268.

1. Hazon J. -A., Éloge historique de la Faculté de méd. de Pans. Paris, 1773, in-l".