Calor roridus » ; ms. de Montp. : « chaleur toride
4. « Et renitentia extensiua »; ms. Montp. : « et tumour reluisant et estendue ». 3. Falco interprète cecy, de la rougeur, chaleur, douleur et pulsation, qui toutes-
fois ne sont pas causes de phlegmon, ains ses effets. L’autheur signiûe-ii point par le nom des causes, les choses qui ont excité le phlegmon, encores présentes, comme la douleur precedente, la plénitude, etc. (J.)
SECOND TRAITÉ. — APOSTÈMES, EXITURES ET PUSTULES
cognois qu’il pourrit, par sa tenebrosité ‘ : et qu’il s’empierre, par la durté.
D’auantage au Phlegmon aduiennent souuent mauuais accidents^ qui destournent et empeschent la curation ordinaire, comme grande douleur, quand elle est en partie sensible : et retour de matière au dedans, quand c’est à l’emonctoire; et corruption Esthiomenée lors qu’il est trop refroidy, et la matière pressée : et durté Scyrrheuse, quand il est indoctement résolu : Parquoy il faut auoir l’esprit attentif, à cliasque fois que l’on panse l’aposteme, à qnoy passe chasque Tumeur que l’on cure : et trauailler apres ce qu’on apperçoit, quoy que ce soit, au second à Glaucon.
La curation du Phlegmon a double régime, sçauoir est vniuersel, et particulier. L’vniuersel est pris du chapitre comme cy-dessus mis. Le particulier a quatre intentions, la première ordonne la vie ^ : la seconde esgalise ® la matière antecedente : la troisiesme, vuide la matière coniointe : et la quatriesme corrige les accidents.
La première est accomplie par deuë administration des six choses naturelles, auec leurs annexes, qui tendent à froideur, et siccité : comme est l’air, le manger et le boire, le dormir et le veiller, le mouuement et le repos, l’inanition et la repletion, et les accidents de l’ame. Doncques premièrement qu’on choisisse, vn air pur, et clair, non pas humide, ne rheumatic. Que ses viandes soyent legeres, de peu de nourriture. Qu’il ne mange pas choses grasses, ne douces : qu’il laisse les potages, la substance des legumes et tout laictage. Qu’il ait en horreur les espices, ails, oignons, et vins forts. Qu’il vse de laictuës, espinars et borraches. Qu’il mette assez d’eau à son vin : et s’il auoit fièvre, qu’il se passe auec de la pti-
1 . C’est à dire, noirceur et liuidité^ comme il auoit dit au precedent ch., laquelle couleur succédé à la viue et vermeille, par la priüation de la chaleur naturelle, l’extinction des esprits, et certaine congélation de sang. (J.)
2. « Vitam ordinat », édit, de 1537; ordonne le régime de vie.
3. Tagaut semble interpréter le mot esgalise, de l’empeschement que l’on fait à la defluxion et du détournement de la matière antecedente. Ce qui ne respond à l’intention de l’autheur. Car ès maladies mesmes de congestion, et qui sont nées sans fluxion, il esgalise touiours la matière antecedente, c’est-à-dire, il este la plénitude et cacochymie, de laquelle vient l’immodération et inegualité, qui fait la maladie. C’est toulesfois la commune interprétation du mot esgalise, qu’if signifie la coction des humeurs : laquelle Galen dit estre faite par l’atténuation des gros humeurs, et l’engrossissement des subtils. Car par ce moyen tout est réduit à médiocrité, et rendu esgal. (J.)
4. Voire, mais les légumes desquels nous vivons ordinairement, à sçauoir les cices, pois, feues, lentilles, phaseols, etc., sont de nature froide et sèche; et il a enseigné cy-dessus, telle deuoir estre la maniéré de viure. D’auantage ils engendrent gros humeurs, et engrossissanls le sang, ils le rendent moins apte à flüer. Est-ce point l’abondance des légumes, qui est icy à craindre? De là vient qu’on accorde plus tost leur bouillon, comme moins nourrissant, et qui a vertu de refroidir, et dessécher. (J.)
DOCT. r, cil. n. — VRAY PHLEGMON ET APOSTÈMES SANGUINS 95
sanne \ et laict d’amandes, et orge mondé. Qu’il viue sobrement, et quitte le souper ; tienne le ventre lasche, soit en repos, au moins de la partie où est l’aposteme. Qu’il dorme peu, au moins de iour ^ : et viue honnestement.
La seconde chose est accomplie par saignée (si le corps est replet), de la -partie contraire s’il est au commencement, et de la mesme, s’il est en l’estât, ou en la déclination. Mais encor nous éuacuons, selon Galen au treiziesme de la Thérapeutique (comme dessus a esté dit), non seulement pour la repletion, ains aussi pour la grandeur du mal, et la douleur, et la commoderation des humeurs obseruant tousiours les reigles generales. Car la douleur, et la chaleur de la partie inflammée deuiennent cause de la fluxion, nonobstant que le corps, fust sans superfluité.
La troisiesme est accomplie par les repercussifs, et refrenatifs au commencement, exceptez les cas conditionnez au chapitre general, et auec résolutifs meslez inesgalement auec les refrenatifs, en l’augment : et meslez esgalement, en l’estât : et auec purs résolutifs en la fin de l’estât, et en la déclination (comme dessus), si l’aposteme marche par la voye de resolution : Mais si elle s'acheminoit à la voye d’exiture, auec suppuratifs, apéritifs, et mondificatifs. Et les dessicatifs, sont ceux qui guérissent à la fin de toutes les deux.
Les remedes repellans, et refrenatifs, qui conuiénnent au commencement, sont de quatre formes. La première est de Galen au second à Glaucon : oxycrat d'eau, et vinaigre meslez, de maniéré qu’on le puisse boire L et appliqué auec esponge.
La seconde est d’Auicenne : PR L du suc de ioubarbe, vue Hure : vin gros, et aspre, demy Hure : farine dorge, vn quarteron : escorce de grenade, et sumac, mis en poudre, de chacun demy once : soyent cuits, et réduits en liniment.
La tierce forme est d’Halyabbas : PR. sandal blanc et rouge, de chacun trois dragmes : memithe, deux dragmes : cimolée, bol arménien, de chacun vne dragme, et demie : le tout soit poudré subtilement, et diligemment criblé, puis destrempé auec suc de ioubarbe et de pourpier, ou laictuë, et en soit fait liniment.
La quatriesme forme est, de toute la communauté, refrenatif, et alte-
