Qui ad dyscrasiam subiectae carnis

3. « Et quartus qui a dyscrasia : quandoq. quidem ex qualitatibus solis... » 1359.

DOCT. T, CH. I. — LXCÈRES EN GÉNÉRAL

De pus ou suppjiiration ou sanie. Les causes de fluxion, et deriuation des humeurs, soient recherchées au propos commun des apostemes. Sanie ^ est \ ne humidité altérée et pourrie, engendrée de sang, ou de chair froissée (ainsi que la cendre, du hois) par la chaleur naturelle deuenuë estrangere. Elle est dite, altérée : Car selon Galen an cinquiesme des Simples médicaments, il y a triple alteration ; rxne est faite de la chaleur naturelle, en viande louable : l’autre de la chaleur estrangere en matière pourrissable ; la troisiesme de chaleur meslée en matière médiocre. De la première alteration est faite la matière nourrissante, des autres deux est faite la sanie. On dit qu’elle est faite de sang ou de chair brisée : lequel sang quand il vient à l’vlcere, est conuerty (comme dit Auicenne) en corruption, à cause de la débilité du membre, à raison de laquelle sont attirées a iceluy les superfluitez des membres voisins : ou à cause des vnguens, qui le remollissent et lenisent ® de leur humidité et vnctuosité. Et c'est la cause de sanie principale et coadiuuante, disoit Dyn sur le lieu. El pour lors (ainsi que le mesme tesmoigne) d’autant que les superfluitez attirées, né peuuent estre parfaitement régies de la chaleur naturelle, il adulent qu’en icelles est faite chaleur estrangere : parquoy en icelles y a quelque maniéré de pourriture : dont il adulent qu’elles sont conuerlies en sanie : Et ainsi on a la cause materielle. Or parce qu’en telle conuersion la chaleur augmente tousiours, et deuient estrangere, et il y a débat auecques la matière, iusques à tant que la sanie soit faite, il est dit par Galen au commentaire du second des Aphorismes, que sanie est faite d’humeur inflammé, comme du bois la cendre. Et l’aphorisme d’Hyppocrate dit cecy qu’enuiron la génération de sanie, les douleurs et tiéures suruiennent plus, qu’estant faite la sanie.

Sanie est prinse en deux sortes : proprement pour celle chose qui est blanche, lize, exempte d’horrible puanteur, telle qu’auons loüée au propos commun des apostemes : et largement, pour toute humidité altérée outre nature. Et de cette-cy il est dit, que l’vne est subtile, nommée virulence, l’autre grossière, qu’on appelle sourdicie ou ordure, l’autre médiocre, qui est nommée simplement sanie. Et il faut sçauoir, que cette sanie quelquefois est en petite quantité, et telle aduient és playes caues, et autres entant que sont playes, l’autre est abondante, laquelle aduient és vlceres. Et pourtant Henric disoit (et bien) qu’il faut que la sanie des vlceres soit plus que du deuoir. De ce vous pouuez iuger, que sanie est superfluité médiocre engendrée de la médiocrité des humeurs, changée

1. Canappe met en tête de ce paragraphe : « De pus ou suppuration, que les Arabes appellent sanies. »