Castorei

DOCT. I, CH. n. — DE LADRERIE

humide, galban, opopanax, ammoniac, bdellion, styrax, calamite, mastic, sarcocole, destrempez auec du vin, de chacun vne once : graisse d’ours, d'austruche, aigle, anguille, crasse d huile de lys, terehenthine, de. chacun demy once : farine de fenugrec, et semence de lin, saffran, de chacun deux drachmes, soit fait emplastre.

Et les genres de diachylon sont à ce propice, et l’eau du sang humain sept fois distillée, est à ce loüée par les Alkemistes, et par Henric. Plusieurs autres seront mis cy-dessous en l’Antidotaire.

Et à ce aident beaucoup les bandages et instruments mechaniques.

SECOND CHAPITRE

De ladrerie.

ou ladrerie, est tres-grande erreur de la vertu assimila- I, par laquelle la forme est corrompue en tout. On le prend si des paroles de Galen, quant à la première partie, au esme, et quant à la seconde, au second des Maladies et Symptômes. Et i’entends, erreur de la vertu assimilatiue, immédiatement ; car l’erreur de la vertu digestiue et sanguifique du foye, en peut estre cause mediatement. Et partant Auicenne appelle, l’erreur de la vertu du foye, la plus ancienne cause efficiente. Car quant le foye tombe en chaleur, il brusle le sang, et ainsi le préparé à melancholie. Et tel sang, quand il vient aux membres de la tierce digestion, les trouuant débilitez par mauuaise complexion froide et seiche, introduite de ses causes, comme tantost sera dit, ne peut estre conuerty à leur couleur, ny en bonne chair, vniforme et rouge : ains est conuerty en couleur et chair granuleuse, noire et horrible. Dont au premier des Facilitez naturelles est conclud ; que quand la vertu digestive erre en disséminant, l’hectique en est causée ‘ : quand, en vnissant, l’hydropisie : quand, en assimilant, la lepre.

Car lepre est maladie et accident, selon Gordon, qui ensuiuant Auicenne a fort bien traité cette matière. Et est maladie consemblable, officiale et commune. Elle est maladie Consemblable, parce qu’elle est

1. Non pas la fléure qu’on dit proprement hetique, ains l’atroptiie on transissement, que le vulgaire coustumierement appelle maladie hetique. Aussi Galen au lieu icy allégué, fait (comme il doit) mention seulement de l’atrophie et phthisie. (J.) NicaisE. — Guy de CSiauliae. 26

SIXIÈME TRAITÉ. — MALADIES SPÉCIALES

de mauuaise complexion froide et seiche, égale et diuerse en partie et en tout : Officiale, parce qu’elle est corruption de la figure, qui est la propre différence d’elle, comme il sera dit : Commune parce qu’estant aposteme vniuersel, elle deffait la continuité, ainsi que les autres apostemes particuliers. Et est accident, parce qu’elle est action taillante.

Elle est ditte Lepre, de « a Lepore nasi » ^ d’autant que là apparoissent ses principaux et plus certains signes. Ou elle est ditte de loup^ d’autant que comme vn loup, deuore tous les membres : Car elle corrompt tous les membres comme vn loup chan creux, selon Halyabbas au ' huictiesme sermon de la première partie du liure de la Bnpoütion Royale. Et partant, il est dit d’Auicenne, chancre commun à tout le corps.

Les especes et différences de Lepre ou ladrerie, sont prises de la matière, et du symptôme principalement. Et combien que selon Halyabbas, au lieu que dessus, et parauantnre selon Galen, on n’en mette que deux especes, des deux cboleres bruslées mauuaises, neantmoins nostre commune eschole en assigne quatre especes, selon que les quatre humeurs peuuent estre bruslez et conuertis en melancholie ^ : Elephantie, de melancholie, Leonine, de cholere, Tyrie, de phlegme, et Alopécie, de sang Toutesfois rarement sont trouuées à part et simples : le plus souuent sont composées comme les autres apostemes. Et sont ainsi appelées, de telles proprietez que l’on trouue en tels animaux.

Les causes de ladrerie^ sont triples, primitiues, antecedentes et conjointes.

Les causes primitiues sont, corruption d’air, et attouchement de

1. « A lepore nasi », ms. 6966. Lepus, leporis, lièvre; lepor, leporis, beauté. Lepre vient de Xsirpoç, écailleux. — Ms. de Montp. : « lepre de lepore du nés »; Canappe :

« est dite à lepore, qui est une partie du nez » ; Joubert : « de Lepus, partie du nez ».

2. Cest plustot vne mesme maladie, sans diuersité de matière, à diuers noms, estant appeliée Elephanthiale, pour la semblance qu’elle a auec la beste nommée Eléphant, tant en grandeur, qu’en esgalité de membres. Et Leonine, parce qu’elle est inuincible comme un lyon, et Satyryase, pour sa laideur comme en vn Satyre. De ces appellations consultes en Arætée Cappadocien. Or Alopécie, est l’appellation propre d’vn mal qui vient aux cheueux, et non pas vn surnom de la maladie qu’on dit lepre, vulgairement, ladrerie et mal de Saint-Lazare. (J.)

3. Tyriam de phlegmate, et alopeciam de sanguine. » — Tyriam est peut-être une erreur de copiste pour « Salyriam », de satyrus (satyre), ainsi que le montre le texte un peu plus bas (p. 404). — Alopeciam représente une affection qui se trouve aussi dans une espèce animale, ainsi que les autres dénominations, comme le dit le texte deux lignes plus loin; s’agit-il de « l’alopecias », renard marin, poissons (Pline), ou plutôt l’étymologie ne vient-elle pas de àXtSuYi?, renard, parce que le renard est sujet à une maladie qui lui fait tomber les poils?

Joubert traduit : « Tyrie ou Serpentine, de phlegme, et Alopécie ou Renardière, de sang. » — Les Arabes disent tyros, generalement pour toute sorte de serpent.... ils disent tyria pour signifier la pelade, nommée en grec ophiase, de o?tç, serpent, la peau de celui qui en est affecté étant tachetée comme celle d’un serpent, les cheveux et les poils étant tombés par places.

DOCT. I, CH. U. — DE LADRERIE

ladres, meschantes viandes, et tache de génération. Et y aident ces choses : rétention des superfluitez melancholiques, comme des hæmorrhoides, menstrues, petite verolle, fiéures quartes, et la foiblesse de la râtelle, et la chaleur du foye : comme dit Auicenne.

Les causes antecedentes sont, les humeurs disposez à bruslure, et à estre conuertis en melancholie. La cause coniointe est, la melancholie espanduë par tout. A raison dequoy il faut sçauoir, comme il a esté dit des apostemes, que la melancholie est double, naturelle, et non naturelle. La ladrerie n’est pas faite de la naturelle, ains de la non naturelle : et non de quelle que ce soit, ains de celle qui est faite par adustion. Or cet humeur melancholique, ainsi que dit Auicenne, ou il est espandu par tout le corps, ou en vne partie. Si par tout le corps, et si se pourrit, il fait fiéure : s’il ne pourrit, excite morphée en la peau, et ladrerie en la chair. Si en vne partie, en sont engendrez chancres, verrues et semblables ^ comme il est noté par Galen au sixiesme des Maladies et Symptômes.

Sur les signes et iugements il faut entendre, que selon maistre lordain en Montpellier, la ladrerie a disposition et acte. La disposition ou préparation à ladrerie, est vne propriété au corps, par laquelle quelqu’vn est fort disposé à ladrerie. Et telles proprietez prouiennent des causes primitives et coadiuuantes susdites.

L’acte de ladrerie est la nuisance de ladite vertu, qui prouient de l’éparsement de la melancholie par le corps. Et cet acte est dit auoir quatre temps, commencement, accroissement, estât, et déclination, au moins à la mort.

Le commencement est, quand la nuisance touche les membres intrinsèques, et lors apparoissent les signes plus foibles. Car la lepre commence premièrement és parties internes, puis procédé aux externes, puis retourne aux internes, et lors elle tuë de sa vénénosité. L’accroissement est, quand elle appert extérieurement, et adonc les signes s’augmentent et multiplient. L’estât est, quand les membres commencent à s’vlcerer, et adonc les signes sont manifestes. La déclination est, quand les membres chéent, et adonc les signes sont populaires.

Or des signes communs de toutes especes de ladrerie, les vns signifient préparation ou disposition, les autres son acte. Signifient la préparation ou disposition, laide couleur, morphée, rongne, et superfluitez puantes, et causes dispositiues susdites.

1. Il y a des exemplaires latins, où cecy est autrement, le propos reuenant à cecy : Si (est espandu) en vne partie ou la matière est grosse, elle fait durté, scirrlie et chancre : ou elle est subtile, et fait esthiomene : ou elle va au cuir, et elle fait albaras, morphée, serpige, impetige et semblables. (J.) — Canappe reproduit cette version.

De ceux qui signifient l’acte, les vns sont vniuoqiies, les autres equiuoques. On appelle Vniuoques, ceux qui signifient tousiours ladrerie, et l’ensuiuent, soit intenses, soit foibles, et sont six : la rondeur des yeux et des oreilles, dépilation et grossesse ou tubérosité des sourcils, dilatation et torsure des narilles par dehors, auec estroitesse intérieure, laideur de léures, voix rauque, comme s’il parloit du nez, puanteur d’haleine, et de toute la personne, regard fixe et horrible, en maniéré de la heste Saton. Dont Galen au second des Maladies et Symptômes disoit : le nez deuient camus, et les léures grosses, et les oreilles apparoissent aiguisées, et vniuersellement sont semblables aux Satyres, ceux qui deuiennent elephantiques, c’est à dire ladres. Satyre, ou Saton est en terre Arabique, vne beste d’horrible aspect, en laquelle sont lesdits signes.

On appelle Equiuoques, ceux qui, auec ce qu’ils sont trouuez en lepre, se trouuent en autres maladies et partant ne signifient tousiours lepre. Ils sont seize. Le premier est durté et tubérosité de la chair, spécialement des iointures et extremitez. Le second est couleur de morphée et tenebreuse. Le troisiesme est, cheute de clieueux, et renaissance de subtils. Le quatriesme, consomption des muscles, et principalement du poulce \ Cinquiesme, insensibilité et stupeur, et grampe des extremitez. Sixiesme, rongne, et dertes, couperose et vlcerations au corps. Le septiesme, est grains sous la langue, sous les paupières, et derrière les oreilles. Huictiesme, ardeur et sentiment de piqueure d’aiguilles au corps. Neufiesme, crespeure ® de leur peau exposée à lair, à mode d’oye plumée. Dixiesme, quand on iette de l’eau sur eux, ils semblent oingts. Vnziesme, ils n’ont gueres souuent fiéure. Douziesme, ils sont fins et trompeurs, furieux, et se veulent trop ingerer sur le peuple. Treiziesme, ils ont des songes pesants et griefs. Quatorziesme, ils ont le pouls debile. Qiiinziesme, ils ont le sang noir, plombin et tenebreux, cendreux, graueleux et grumeleux. Seiziesme, ils ont les vrines liuides, blanches, subtiles, et cendreuses.

Et auec ces signes on examine les ladres. Mais en l’examen eXiugement des ladres il conuient estre fort aduisé : car c’est très grande injure de séquestrer les non sequestrables, et de laisser les ladres auec le peuple. Car le mal est contagieux, et qui infecte Et pourtant le Médecin qui les

1. Gordon, lequel Guy imite fort en ce traité, nous aduertit distinctement, que c’est la consomption du muscle d’entre le poulce et l’indice. Ce que certainement est plus raisonnable, que d’obseruer (comme fait le vulgaire) les muscles qui constituent le thenar, ainsi nommé des sçauans Anatomistes, et des Chiromantiens, montagne de Mars. (J.)