AU LECTEUR

Or\ cette justice absolue, souveraine, quelles que soient nos opinions politiques et nos vues sociales, il faut bien le reconnaître, elle nest pas de notre monde. Les institutions humaines ne la comportent pas.

Et quand même nous parviendrions à corriger, à améliorer ces institutions et, par la suite, à atténuer bien des maux, à diminuer la somme des inégalités et des misères humaines, il y a des causes d\iffliction, des infirmités cruelles et innées contre lesquelles nous serons toujours impuissants : la perte de la santé, de la vue, de la raison, la séparation des êtres aimés et tout V immense cortège des souffrances morales, d'autant plus vives que V homme est plus sensible et la civilisation plus affinée.

Malgré toutes les améliorations s o ci cde s, nous n' obtiendrons jamais que le bien et le mal trouvent ici-bas leur entière sanction. S'il est une Justice absolues intégrale, elle ne peut être que dans l'au-delà ; mais qui Jious prouvera que cet au-delà n'est pas un mythe, une illusion, une chimère ? Les religions, les philosophies ont passé ; elles ont déployé sur l'âme humaine le riche manteau de leurs conceptions et de leurs espérances. Cependant, le doute a subsisté au fond des consciences ; une critique minutieuse et savante a passé au crible toutes les théories d^antan. Et de cet ensemble majestueux, il n'est resté que des ruines.

Mais alors, sur tous les points du globe, des

phénomènes psychiques se produisirent. Variés.^ continus^ innombrables^ ils apportaient la preuve de V existence d'un monde spirituel., invisible^ régi par des principes rigoureux, aussi immuables que ceux de la matière^ monde qui recèle dans ses profondeurs le secret de nos origines et de nos destins (1). Une nouvelle science est née, basée sur les expériences, les enquêtes et les témoignages de savants éminents ; par elle, une communication s'établit avec ce monde invisible qui nous entoure, et une révélation puissante découle sur Vhumanité comme une onde pure et régénératrice.

Jamais^ peut-être, au cours de son histoire, la France n'a senti plus profondément l'opportunité dhme nouvelle orientation morale. Les religions, disons-nous, ont beaucoup perdu de leur prestige, et les fruits empoisonnés du matérialisme se montrent de toutes parts. Déjà, ils avaient fait naître entre les nations ce conflit sanglant dont les leçons nous ont peu profité. A r heure présente, V œuvre néfaste se poursuit. A côté de Végoïsme et de la sensualité des uns, s'étalent la brutalité et les convoitises des au-

(1) Voir LÉON Denis, Dans Vlnvisible : Spiritisme et Médiumnité.

Id., Chrislianisme el Spiritisme : Preuves expérimentales de la survivance.

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très. Les actes de violence^ les meurtres^ les suicides se multiplient . Les grèves revêtent un caractère de plus en plus tragique. C'est la lutte des classes^ le déchaînement des appétits et des fureurs. La voix populaire monte et gronde ; la haine des petits envers ceux qui possèdent et jouissent tend à passer du domaine des théories dans celui des actes. Les pratiques barbares, destructives de toute civilisation., pénètrent dans les mœurs ouvrières. Cet état de choses^ en s' aggravant.^ nous ramènerait tout droit à la guerre civile et à la sauvagerie. Tels sont les résultats d^ujie fausse éducation nationale. Depuis des siècles., ni VEcole ni VEglise n'ont enseigné au peuple ce qu'il a le plus besoin de connaître : le pourquoi de V existence, la loi de la destinée avec le vrai sens des devoirs et des responsabilités qui s y rattachent . Delà, de toutes parts, en haut comme en bas, le désarroi des intelligences et des consciences, la confusion, la démoralisation, V anarchie. Nous sommes menacés de la faillite sociale.

Faudra-t-il descendre jusqu'au fond du gouffre des misères publiques, pour voir U erreur commise et comprendre quil faut recherclier, par-dessus tout, le rayon de lumière qui éclaire la grande marche humaine sur la route sinueuse, à travers les fondrières et les rocs éboulés ?