JÉSUS APPARAIT PRÈS UE LA MER DE TIBÉRIADE, ETC

ordinaires de dessus, aûn d'être plas agile pour Ja pèche. Kntraîné par l'amour qu'il portait à son Maître, Pierre aussitôt se jeta dans la mer, aûn d'arriver plus promptemont jusqu'à lui (Joan. xxi, 7). Selon le Vénérable Bède^ avec la même ardeur qu'il avait souvent montrée, il vint non pas toutefois sur les eaux, mais à la nage ou à pied. Moins empressés que leur chef, les autres disciples vinrent dans la bcnr/ue, ramenant le. filet rempli de poissons; car ils n'étaient éloignés de la terre que de deux cents coudées environ (Ibid. 8). En cette occasion, dit saint Chrysostôme (Hom. 86 in Joan.), parurent admirablement les qualités distinctives de saint Pierre et de saint Jean ; celui-ci l'emporta par la perspicacité de l'intelligence, et celui-là par la ferveur de l'affection ; si avant tous les autres Jean reconnut le Seigneur, saint Pierre courut à lui avant eux. Ceux qui veulent pareillement aller à Jésus doivent braver les flots do la nier, c'est-à-dire affronter les peines de ce monde ; car nous ne pouvons entrer dans le royaume de Dieu sans passer par de nombreuses tribulations (Act. xiv, 21). Néanmoins le serviteur de Jésus-Christ qui, comme le prince des Apôtres, marche courageusement parmi les vagues des afELictious, arrivera sûrement au rivage de l'éternité. La barque où étaient montés les autres disciples est la figure de l'Église, dans laquelle tous les Chrétiens sont réunis à l'abri du danger ; et c'est d'eux que le Psalmiste disait au Seigneur : Vous les protégerez dans votre tabernacle (Ps. XXX, 21).

Quand ils furent descendus à terre, Us y trouvèrent des charbons allumés, un poisson dessus et du pain à côté (Joan. XXI, 9). Le Seigneur avait voulu opérer ce nouveau miracle pour confirmer de plus en plus la réalité de sa Résurrection . Alors il leur commanda d'apporter quelques-

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uns des poissons qu'ils venaient de prendre. Toujours disposé à exécuter les ordres de son Maître, Pierie courut à la barque et tira sur le rivage le filet rempli décent cinquantetrois gros poissons; et malgré leur multitude, le filet ne se rompit point (Ibid. 11). Quand il fut de retour, Jésus les invita à manger et daigna manger lui-même avec eux, afin de leur prouver qu'il n'était pas un fantôme, comme quelques-uns auraient pu se l'imaginer encore. Nul d'entre eux n'osa lui demander: Qui etes-vous? car ils savaient bien que c'était le Seigneur (Ibid. 12). Il était inutile de l'interroger à ce sujet, dit saint Augustin (Tract. 123 in Joan.) ; car tons étaient lellement convaincus de sa présence, qu'aucun n'aurait pu la nier ni même en douter ; et quand une vérité est ainsi évidente, toute question devient superflue. C'est pourquoi, ajoute saint Chrysostôme (Hom. 86 in Joan.), ils se tenaient assis dans un religieux silence ; et saisis d'une crainte révérencielle, ils considéraient avec un profond étonnement ce visage transformé d'une manière admirable.

Jésus, qui avait l'humble habitude de servir lui-même ses disciples, voulut agir après sa Résurrection comme avant sa Passion, pour montrer qu'il était bien le même personnage. S' approchant donc, il prit du pain et du poisson qu'il bénit et rompit, puis les distribua (Joan. xxi, 13). Voyez ces sept disciples, pénétrés d'une joie respectueuse, entourer le divin Maître avec lequel ils prennent leur réfection. Ils reçoivent chacun leur portion de ses mains sacrées; et pendant que leurs yeux sont ravis de contempler son aimable figure, leurs âmes sont restaurées non moins agréablement que leurs corps. 0 l'excellent, le délicieux i festin I Tâchez d'y assister et d'y participer spirituellement; 1 car c'est un grand bonheur que vous pouvez et devez ardem- J