Ibid

| 4 (5) Dozy, Histoire de l'Islain, 180.

(6) Jomard, Arabie, 213,

— me

Ge seems men RS PE

a toile un des ir préait trop strictejustifier elle (4).

bre que ahie, le les doson pros terres auté des par un pratique, rs de l’Amaintint croyants ation, ce 5). Quant elles de- (6). Dans rres COntre point , decom- Ml

en

pniers C(l-

-) sont soumis au tribut que pour mettre au même niveau leur sang avec notre sang, leurs biens avec nos biens (1) ». A vrai dire plusieurs de ces premiers Califes furent des hommes remarquables et rélativement modérés, plus préoceupés de fonder que de détruire. Ainsi, Omar, entrant en vainqueur dans Jérusalem, refusa d'aller faire sa prière dans l'église de la Résurreelion; parce que, dit-il, « les Musulmans s'en seraient emparés ensuile afin de prier là où aurait prié leur Calife (2) ».

Cependant l'Islamisme était né au sein d'une race guer-

rivre et les arguments, les plus persuasifs, qu'il employa pour se propager, furent le fer et le feu. Mahomet luimème figura en personne dans vingt-sept expéditions mililaires et, dès l'origine, il organisa la guerre de conquête. Les contributions déguisées sous forme d’aumônes (sacat), qu'il persuada à ses sectateurs de lui verser, surtout le quint, qu'Allah eut l'obligeance de lui attribuer sur le butin conquis, lui constituèrent un trésor de guerre, dont ses successeurs tirèrent aussi parti, el l'ouragan de l'Islam ravagea le monde. Or, une propagande religieuse a bien des chances de succès, quand elle a pour principal moyen des armées d'apôtres, qui se ruent sur l'infidèle en lui criant : « Crois ou meurs ». Si les Califes furent parfois modérés, ce ne fut que très relativement et nombre de prises de villes lurent marquées par de vastes carnages, dont je citerai quelques exemples. La ville de Bostra, en Syrie, ayant été prise par trahison, les habitants en furent égorgés, jusqu'au moment où Khaled ordonna d'épargner ceux qui paieraient tribut (3). Antioche fut assez heureux pour se racheter du pillage au prix de 300,000 pièces d'or (4). Amrou, en mettant le siège devant Alexandrie avait fait dire à Héraclius : « Nous

lomard, Arabie, 213.

Ibid, 233.

Ibid.. 223.

[bid., 325,

ne sorlirons pas de l'Égypte avant que tu aies avalé l'aiguille de Cléopâtre ». En effet, Amrou eut la patience d'assiéger la ville pendant quatorze mois ; en revanche, il la mit à sac (1), etc. Ce fut surtout par ces procédés simples et efficaces, que le Prophète et ses successeurs inculquèrent à de nombreux millions d'hommes les vérités de leur religion ; c'est encore par les mêmes moyens qu'aujourd'hui l’Islamisme se répand dans l'Afrique noire.