UN DROIT NOUVEAU : UNE NOUVELLE MISSION

Phénoménauté de la guerre. — La guerre est le phénomène le plus profond, le plus sublime de notre vie morale. Aucun autre ne peut lui être comparé : ni les célébrations imposantes du culte, ni les actes du pouvoir souverain, ni les créations gigantesques de rindustrie. C'est la guerre qui, dans les harmonies de la nature et de Thumanité, donne la note la plus puissante; elle agit sur Tâme comme Téclat du tonnerre, comme la voix de Touragan. Mélange de génie et d'audace, de poésie et de passion, de suprême justice et de tragique héroïsme, même après l'analyse que nous en avons faite et la censure dont nous l'avons frappée, sa majesté nous étonne, et plus la réflexion la contemple, plus le cœur s'éprend pour elle d'enthousiasme. La guerre, dans laquelle une fausse philosophie, une philanthropie plus fausse encore, ne nous montraient qu'un épouvantable fléau, l'explosion de notre méchanceté innée et la manifestation des colères célestes; la guerre est l'expression la plus incorruptible de notre conscience, l'acte qui, en définitive et

CONCLUSIONS GÉNBRALBS.

malgré Tinfluence impure qui s*y mêle, nous honore le plus devant la création et devant rÉternel.

Idée i» la guerre. — L'idée de la guerre est égale à sa phénoménalité. C'est une de ces idées qui, dès le premier instant de leur apparition, remplissent l'entendement, qui s'accusent, pour ainsi dire, en toute intuition, en tout sentiment, et qu'en raison de leur universalité la logique nomme catégories. La guerre, en eflTet, une et trine comme Dieu, est la réunion en une seule nature de ces trois radicaux : la force, principe de mouvement et de vie, que Ton retrouve dans les idées de cause, d'âme, de volonté, de liberté, d'esprit; V antagonisme, action-réaction, loi universelle du monde, et comme la force une des douze catégories de Kant; la justice, faculté souveraine de l'âme, principe de notre raison pratique, et qui se manifeste dans la nature par Y équilibre.

Objet de la guerre. — Si, de la phénoménalité et de l'idée de la guerre, nous passons à son objet, elle ne perdra rien de notre admiration. Le but de la guerre, son rôle dans l'humanité, c'est de donner le branle à toutes les facultés humaines, par là de créer au centre et au-dessus de ces facultés le droit, de l'universaliser, et, à l'aide de cette universalisation du droit, de définir et de lancer la société.

Mais qu'est-ce que le droit ?