Cf. plus haut, p

2. Sergius {Lettre aux évêques, Epist. Karol. aevi, III, 583) accordait à Drogon ses pouvoirs «in examinandis episcopis et abbatibus. » A Léon IV (Lettre à Lothaire, Coll. brit. epist., 12, Neues Archiv, V, 381; Epist., Karol. aevi, III, 591) l'empereur demandait pour Hincmar le pouvoir de juger les archevêques, les évêques et les abbés. L'addition du mot archevêques marque peut-être la préoccupation d'établir un degré hiérarchique au-dessus des archevêques, les Fausses Décrétales ayant précisément attiré l'attention sur ce point.

3. Cf. notre article, Hincmar et l'empereur Lothaire (R. des Questions hist., 1905, t. LXXVIII, 45).

4. Nous nous rangeons ici au sentiment de Schrœrs, Hinkmar, 57. GuNDLACH (Der Streit der Bisthûmer Arles und Vienne, dans le Neues Archiv, XV, 255, n. 3) observe que le fait qu'Hincmar a déclaré plus tard ne pas vouloir de privilèges particuliers, ne prouve pas qu'il n'ait jamais eu d'ambitions plus vastes. Dummler {Geschichle des Ostfrsenkischen Reiches, II, 88) estime même que la pensée favorite d'Hincmar fut de faire reconnaître à son siège la primatie de toutes les Églises gauloises. Nous avons cherché à définir, dans l'article cité (p. 44-6), le véritable état d'esprit d'Hincmar.