Szeklü, Harom nemzedék, 91. ÿ

se confinait presque exclusivement dans les professions sémi-agricoles ou apparentées à l’agriculture, et abanonnaie aux allogènes les métiers ou les commerces qui confinaient à do éta Part.

Où ils représentaient la culture supérieure, c’est-à-dire dans leur classe noble, les Magyars ont assimilé, S'il est vrai que les magnats, en grand nombre, ignoraient ou avaient oublié le magyar, c’est qu'ils subissaient euxmêmes l'assimilation par une culture supérieure, celle du milieu viennois. La magyarisation des allogènes hongrois démontre au contraire cette action de la culture supérieure. La seule unité nationale que pût concevoir la Hongrie féodale s’est réalisée : la noblesse était une, et la noblesse, c'était la nation”. Son unité, fondée sur la communauté du privilège, impliquait unité de sentiment, non unité de langue. L'idée de faire de la langue le symbole de la nationalité n’est apparüe que fort tard, après 1790, et surtout à partir de 1825. Jusque-là, quand les Diètes revendiquaient, parfois, les droits de la langue du pays, c'était surtout pour mettre obstacle à l’emploi de ministres et de fonctionnaires étrangers, pour défendre plus efficacement l'indépendance féodale du pays. L'idée de la nationalité linguistique est de nature démocratique et révolutionnaire. Dans toute l’Europe centrale, elle n'apparaît qu’au moment où les masses entrent dans la vie publique, où, pour agir en politique, il devient nécessaire de Îles atteindre, de les remuer, de les mettre en mouvement, Dans la Hongrie féodale, le noble magyar et le noble allogène, même s’il a gardé sa langue, sont de même nation ; le noble et le paysan magyar, qui sont de même langue, ne sont pas d’une nation ; il y a autant de distance entre eux qu'entre noble magyar et paysan slovaque ou serbe. Se magyariser ou affecter de se magyariser, c’est pour le noble allogène, se distinguer des paysans corvéables de sa race. Aussi est-ce un énorme anachronisme, et qui, comme tant d’autres, ne s'explique que par la hantise du