Marezali, À 1790-1 7 orszaggyülés

présent, d’attribuer à la politique soit des Diètes de l’ancien régime soit des dynasties qui ont précédé les Habsbourg des mobiles d’ordre national. Les Diètes n’ont que le souci d’écarter les étrangers ; les rois, que le désir de faire ‘appel à des étrangers Four lutter contre la noblesse indivène féodale et rebelle‘. De Mathias Corvin, le roi national par excellence, on n’a pas une charte en magyar, mais onena Rte en tchèque, et plus encore en allemand ;

sa cour était pleine d’étrangers, et dans sa célèbre ERA thèque, — dont la renommée même prouve combien était bas le niveau de la culture de la Hongrie d’alors, car il ne s’y trouvait que très peu de manuscrits et sans grande valeur, — il n’y avait pas d'ouvrages Magyars ?. Joseph II, par contre, passe pois le type du roi étranger, et sa politique a amené une crise grave dans les rapports des Habsbourg avec la Hongrie. Mais voici le témoignage contemporain d’un Magyar qui ne se payait pas de mots : « Ce n’est pas une vraie inclination pour notre langue, mais l'inquiétude de perdre notre liberté de nobles qui a provoqué le boullonnement, et aussitôt que nous aurons pu établir celle-ci sur un fondement solide, noùs oublierons notre langueŸ. » À une Hongrie où la haute aristocratie était devenue allemande, où la masse de la noblesse, pour pouvoir s'entendre avec ses paysans, parlait leurs langues ou leurs dialectes, où Diète, comitats, justice fonctionnaient en latin, où l'emploi du magyar, même dans les libres conver-

1. Vambéry, cité dans J'äszi, op. cit., 261. J àszt, op. cit., 243, dit des premiers siècles de l’histoire de la Hongrie que la tendance est toujours la même; le roi se défend à l’aide d'éléments étrangers contre les grands vassaux indigènes. Cela est exact au moins jusqu’à Mathias Corvin, et naturellement, le redevient sous une autre forme depuis l’avènement des Habsbourg. Vämbéry, cité dans Jäszi, op. cit., 250, remarque que la question de langue ne jouait aucun rôle dans les es politiques d'alors, car l’afflux constant de grands seigneurs ecclésiastiques et laïques étrangers ne permettait pas de songer à leur magyarisation. Il faut ajouter que, naturellement, celle-ci se faisait par générations, mais toujours de nouveaux arrivants refaisaient une brèche dans l’unité magyare. Il en a été ainsi jusqu’au xvi* siècle au moins, et de nouveau, sous une autre forme, jusqu'au xvire.