ADOLPHE L4CUZON

... 0 Silence, ce soir, m'a manqué le courage D'aller porter ma peine à ce cœur que j'adore, Mon mal que nul ne sait doit rester sans partage, Je suis venu vers toi pour souffrir plus encore.

Il me fallait ton zénith clair, tes flots sans houles, D'où ta grande âme au large et tout à méditer, S'émeut moins du fracas d'un monde entier qui roule, Qu'à tout ce qui soupire et ce qui veut monter.

Et Lacuzon cherche à situer le poète parmi les autres inspirés et croyants, Jésus, les sages antiques, les nihilistes modernes :

Ou bien, suis-je pareil, ignorant leurs audaces, A ceux-là qui sans fin jaloux de s'immoler, Tout au fond de leur rêve attendent sans parler L'écroulement vengeur d'où renaîtront les races.

Et qui, gardiens amers des mâles énergies. Dans l'immobilité tragique de leurs yeux Où passent par instant des reflets d'incendie, Portent l'orgueil secret d'avoir vaincu les dieux

i6i ^ LA JEUNE POÉSIE FRANÇAISE

Lorsque je lus ces deux strophes pour la première fois, il se produisit subitement en moi un cas d'intégration extraordinaire : Je revis avec une netteté étrange, je revécus comme en rêve, une soirée que j'avais complètement oubliée, mais au cours de laquelle j'avais éprouvé un très fort émerveillement moral.

C'était en juillet 1913... au d'Harcourt, le d'Harcourt d'avant la guerre: filles d'un louis et au-dessous, pseudo-étudiants étrangers, calicots en tentative de bohémianisme, quelques hommes enfin, dont nous étions, pour qui le décor importe peu, puisqu'ils ont puisé dans "une longue discipline antérieure de demeurer partout euxmêmes...

Mon interlocuteur était un grand seigneur russe, évadé de Sibérie où l'avait conduit une propagande terroriste endiablée.

Il nous disait, d'une voix qui, par ins-

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tants, à la résurrection des pathétiques souvenirs, redevenait croyante et qui, plus souvent, s'assourdissait au penser des désabusements venus, il nous disait les années 1905 et 1906 et le massacre des Juifs à Odessa... Il était sur la barricade pour les défendre... Gomme ils voulaient empêcher la populace de pénétrer dans une petite rue tout entière habitée par les Juifs, les Cosaques arrivèrent tout à coup : dès lors, ils étaient perdus ; voulant épargner des vies dont le sacrifice eut été vain, Imiv chef, un étudiant roumain, les fit 'rentrer dans les maisons. Seul, il resta au milieu de la route et l'éclat de son regard plein de magnétique puissance terrifiait la populace qui n'osait avancer, maté^ parla crânerie d'un seul homme.

Mais les Cosaques approchaient toujours : alors, froidement, avec le calme et la sérénité d'un justicier, il arma sa carabine et épaula. Son coup d'œil était juste,

et, à chaque balle, un Cosaque tombait...

Lorsque sa provision fut épuisée, il jeta sa carabine à ses pieds et attendit... Il attendit peu, car plusieurs balles l'atteignirent en plein cœur et il tomba dans toute la splendeur de son rêve impollué.

Notre ami nous racontait beaucoup d'autres histoires de cette grandeur d'épopée, l'épopée de l'individualisme révolutionnaire.

Et je revivais si intensément avec lui ces heures grandioses et farouches que je me sentais l'égaler et n'étais aucunement dépaysé.

Et le souvenir de ces exaltations se détachant sur la vastitude déserte d'un irrémédiable nihilisme... (car mon héros ne croyait plus, ne voulait plus, n'osait plus croire à la Cause qui l'avait fait condamner à mort, bien qu'elle l'eut fait condamner et il ne croyait pas au plaisir dont les vaines images s'agitaient autour de nous). Ce sou-

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venir oublié renaissait au rythme évocateur des strophes de ,Lacuzon.

Ou bien, suis-je-pareil

... l'orgueil secret d'avoir vaincu les dieux..

Le poète s'en va donc dans la nuit, mais il n'est pas seul encore ; le souvenir de l'Aimée marche à côté de lui :

Pourquoi te vis-je alors, douce image, ô mes yeux, Enfant au cœur trop pur que j'aime avec des larmes Et qui, d'un bras si tendre écartant 'mes alarmes, T'en fus un jour vers moi comme ou s'en vient des

[cieux?

Et il lui parla doucement :

Rien ne meurt ici-bas lorsquy tressaille un rêve Je revécus cette heure où tu me fus bénie

Je revécus cette heure en mon âme aux écoutes, Mon élan, ta tendresse, et bientôt grave et doux, Après un long regard qui te fit à moi toute. L'abandon de ton corps glissant dans mes bras fous

Et l'instant où mourante du frisson d'être femme Et toute suspendue à ma fougue, et cherchant A ma lèvre ton souffle et sur mon sein ta flamme Tu fus l'am^te libre épousée en pleurant.

Il réussit enfin à oublier la vision chère pour se livrer à l'austère méditation -religieuse, parce que

Le rêve au fond des temps est toujours en prière,

Il quitte l'Aimée pour s'enfoncer dans la nuit à la recherche des étoiles et à la poursuite des harmonieuses certitudes :

Repose en tes cheveux, sous la lampe baissée 0 doux être, et retrouve, ainsi qu'il te fut cher. Retrouve au gré d'un songe où survit ma pensée Tout ton bonheur de femme accompli dans ta chair.

Moi, je vais vers la nuit qui m'attend pour prier,

Dans la nuit et la prière, le poète est maintenant bien seul, seul avec son rêve, seul avec le Feu qui le dévore : son embrasante Volonté d'art.

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Et il clame cet acte de Foi délirant d'enthousiasme et d'invincible Force que je ne me sens pas le droit de citer incomplètement :

— J'ai dit : l'hymne vaincra, dont la foi m'est donnée Avec tout le courage et l'orgueil ténébreux Des héros qui sont morts quand je venais vers eux, Sous leur geste a plané toute ma destinée...

Voici mon cœur, mon sang, ma jeunesse éperdue, Et vibrante au dessein qu'ils m'ont laissé pour gloire, Toute ma volonté dans mes deux bras tendue Gomme pour soulever le monde à sa victoire.

Je sais l'espoir hautain dont s'exaltaient les sages Et plus grand d'un effort que j'assume à leur gré, Des profondeurs de l'ombre où dorment leurs présages J'arracherai le cri qui m'a prédestiné 1

Et tel, qui d'un bras sûr, affrontant la matière, Sous son ciseau vainqueur, à chaque coup porté, Délivre à fleur du roc et voue à la lumière, Un corps souple enfermé dans sa rigidité,

Tel, sous la gangue obscure où s'ébauchent les formes , Découvrant à mon tour, pour un. éveil superbe, Le frisson que la vie a caché dans ses nor mes, Je donnerai le jour à la splendeur du verbe h

Et pour marquer d'en bas et d'un signe de foi L'essor prodigieux que j'aurai pris sur terre A tout ce que la vie a de plus humble en soi, Mon rythme élucidé fera chanter les pierres !

Voici, j'élargirai sans fin, de l'être à l'être, Et de tout ce qui vibre à tout ce qui repose, L'emprise où j'atteindrai l'influx qui les pénètre, Et debout, sur l'assise innombrables des causes,

Rassemblant sous mon geste, après milleet mille ans, Les forces sans triomphe et les rêves sans gloire Inclus au témoignage immobile des temps, J'en profilerai l'hymne éclatant sur l'histoire !...

Sûr de lui désormais, grandi par le recueillement et les sacrifices, purifié par une Foi rare, consacré par l'appel, Lacuzon,lecœur ouvert et tous les sens en éveil, prononce son « Elévation »,

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11 chante avec amour le siècle auquel il est si fier d'appartenir et dont la complexité enfiévrée vient s'intégrer si merveilleusement dans le rythme lacuzonien.

Il en dit d'abord La splendeur gigantesque et sublime ^Veiïoviindusiviel, cuirassés, steamers, etc.

Les grands phares debout qui virent dans la brume

Et qui, tragiquement au large des nuits sombres, Quand l'étrave au retour tangue sous leur clairière, Gomme à grands coups de faux obliques, rasant l'ombre. Abattent sur la mer leurs andains de lumière !...

C'est dans cette partie du poème que la technique de Lacuzon s'affirme dans toute sa nouveauté parfois un peu rugueuse mais si puissante.

Son vers, par transposition de valeurs, devient étrangement pictural, mieux... pictural sculptural — architectural souvent .

// faudra bien quelque jour étudier Vap-

port considérable d'Adolphe Lacuzon dans la lillérature de notre temps.

Voici l'une des strophes les plus typiques de sa manière :

Victoire ! au ciel qui rit s'est dénoué le sort, Et voici, sur la houle, ourlant leurs longs sillages, Voici tes grands vaisseaux chargés jusqu'aux bor-

[dages, Entrer majestueux dans la clameur du port...

C'est l'un des exemples les mieux réussis de ce mélange — quand le mélange est parfait, comme ici, c'est la fusion — de cette fusion des valeurs dans un dynanisme puissant qui les doit unifier...

Dans cette strophe, tous nos sens se trouvent alimentés : les yeux sont ravis, les oreilles entendent et l'intelligence est séduite par l'ensemble harmonieux du tableau...

Ainsi dans la vie, visions, cris et parfums s'entrechoquent dans la mouvance perpétuelle et cependant unifiée des chan-

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géants décors, unifiée au gré de notre rêve qui colore le tout de sa nuance du moment.

Au premier vers, c'est l'éclaircie subite^ les nuages balayés, l'azur plus pur d'avoir été lavé qui reparaît brusquement, plus neuf d'avoir été quelque temps voilé.

Et c'est, en même temps que la soudaineté du changement, la joie au cœur des matelots et l'esprit qui redevient léger et le corps qui se promet de redoubler ses excès à la bordée prochaine.

En effet, pour intensifier le bonheur général, voici le port, la jetée, les promeneurs massés, l'entrée triomphale, les hourras, les mouchoirs qui s'agitent...

Et voici sur la houle, ourlant leurs longs sillages, Voici tes grands vaisseaux chargés jusqu'aux bor-

[dages Entrer majestueux dans la clameur du port.

L'allitération très riche des syllabes terminales des deux vers médiaux ne contribue pas peu à intégrer l'image du quasi-

glissement au ras des flots, cependant que les deux monosyllabes qui, décisifs, arrêtent le quatrain, opposent à ce mouvement du navire la stabilité permanente du port solidement assis sur ses môles de pierre...

Toute cette strophe constitue une intégration matérielle, sensorielle, une intégration au premier degré.

Elle se rencontre assez fréquemment.

L'intégration au second degré — où Lacuzon excelle — est indirecte ; elle ramasse dans son rythme beaucoup plus qu'elle n'exprime : elle apporte le frémissement des choses d'âme, l'intuition de l'infini moral et du nuancé psychologique.

Nous en avons un inoubliable exemple dans les deux strophes qui suivent celle que je viens de citer.

Salut, marins joyeux, au col libre, et si fiers, Qui plus que l'allégresse aux foyers des chaumières Rapportez pour le rêve, au fond de vos yeux clairs, Les reflets de soleils ignorés de vos mères,

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Salut, vous qui savez que l'horizon recule, Et qu'au lointain des mers où les nuits vont s'asseoir Toujours pour qui s'en va, face au large et l'espoir, Un ciel nouveau se lève au bas du crépuscule !...

Ici l'intégration visuelle, délimitée, repose sur un intégration plus générale, celle de l'idée d'indépendance ; la vie libre et vagabonde des matelots s'est justement incarnée dans le même rythme définitif et qu'on n'oublie plus.

Le poème continue et toute la fin de la seconde partie dégage dans une série d'emprises successives une intégration d'ordre à la fois moral et social : le fait nouveau du siècle c'est le paupérisme et le prolétariat : l'homme cessant d'être ouvrier pour devenir rouage. La division à l'extrême du travail a supprimé le goût du métier et jusqu'à la noblesse même du travail.

L'homme dans le machinisme moderne a bien rarement la joie de réaliser seul complètement une œuvre, de lui imprimer

sa personnalité et cette affirmation individualiste dont la poussée était parfois si forte qu'elle engendrait de véritables œuvres d'art et que l'ouvrier devenait artisan, entraîne dans sa disparition le sentiment réconfortant de l'indépendance dans le travail.