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tingué la tolérance absolue de la tolérance conditionnelle, montré la liaison étroite qui existe entre l'intolérance et le progrès de l'intelligence, l'indifférence et la stupidité, établi que les actes sortent des opinions et des dogmes, qui ne sauraient donc être indifférents, expliqué que la tolérance absolue conduit à la tyrannie du pouvoir politique et civil. L’indifférence est à la fois déraisonnable, injurieuse à Dieu, téméraire, funeste à la société et au bonheur des hommes. Elle est déraisonnable, puisque les questions sur la religion ne sont ni inutiles, ni insolubles. Comment pourrait-on rester indifférent sur des dogmes dont les conséquences pratiques sont si importantes ? oublier que les indifférents eux-mêmes — tant l'indifférence est irréalisable — font la guerre à la religion avec une ardente passion? Injurieuse à Dieu, Pindifférence adopte toutes les doctrines les plus extravagantes et les plus impies. Opposée à la nature de l’homme, qui cherche naturellement la vérité, et pour qui le doute est un supplice, elle est de plus téméraire, puisque l’indifférent risque par négligence son salut éternel. Elle est surtout funeste à la société, comme le prouve la raison, Car l'indifférence est un athéisme pratique et déguisé qui donne libre cours aux passions. Vouloir d’ailleurs réserver la religion au peuple, et s’en affranchir soi-même, c’est oublier la force irrésistible de lexemple. Ainsi l'indifférence ruine les fondements de la société. Et l'expérience montre que les peuples indifférents ou faibles sont facilement subjugués, tandis qu’une nation chrétienne comme l'Espagne, triomphe de tous les efforts des oppresseurs. L'indifférent se retranchera-t-1l du moins sur le culte ? Mais comment accepter indifféremment les cultes les plus affreux et les plus ridicules ? Enfin, comme elle résulte des doctrines matérialistes, nées elles-mêmes de labus des sciences physiques aux dépens des sciences morales, elle est liée à la diminution de la spiritualité, et par conséquent de la liberté chez l’homme. :

Telles sont les idées principales qui, en 1809, ont cours sur l’Indifférence en matière de religion. Ce sont les matériaux sur lesquels, tout d’abord, Pabbé Teysseyre va travailler.

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