‹ La jeunesse de La Mennais; contribution à l'étude des origines du romantisme religieux en France au 19e siècle d'après de documents nouveaux et inéditsChapitre 115 sur 568 · lijid · texte numérisé non relu

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(le toute hérésie, la philosophie cartésienne prépare au dixseptième siècle une postérité redoutable : « Je vois, écrit Bossuet, un grand combat se préparer contre TEglise sous le nom de la philosophie cartésienne. Je vois naître de son sein et de ses principes à mon avis mal entendus plus d'une hérésie.. Sous prétexte qu'il ne faut admettre que ce qu'on entend clairement, ce qui, réduit à certaines bornes, est très véritable, chacun se donne la liberté de dire : J'entens ceci, et je n'enlens pas cela ; et sur ce seul fondement, ou approuve et on rejette tout ce qu'on veut... Le mal gagne... ou je me trompe bien fort, ou je vois un q-rand parti se former contre l'Eglise ^.. »

Ici encore, par une de ces vues d'avenir qui caractérisent son génie, Bossuet a prévu et touché la philosophie du dixhuitième siècle et, parmi tous les philosophes, Jean-Jacques Rousseau. Fonder sur des principes clairs et distincts non seulement la vie sociale, mais la vie religieuse, telle fut une des intentions de Rousseau ; à ce titre on a pu dire que « la Profession de foi du Vicaire Savoyard et le Contrai Social sortent également du cartésianisme - ». Car ces vérités de la foi, ces principes de la politique que Descartes avait exceptés de son doute méthodique, Rousseau veut les y soumettre. C'est par là qu'il est « philosopiie », et que, l'ayant pressenti bien longtemps avant sa naissance, Bossuet avait forgé ces armes par lesquelles on peut le combattre : cartésianisme et ])rotestantisme sont des variétés d'un même mal, le mal de l'indifférence.

On Ta dit avec raison : « Bossuet a fait de la lutte contre le protestantisme la principale affaire de sa vie. » Mais dans cette lutte, « ce n'est pas le passé qu'il regarde, c'est l'avenir. Ce qu'il déteste dans Luther et dans Calvin, ce n'est pas ce qu'ils ont fait, c'est l'exemple qu'ils ont donné. » Il s'effraie de << cette raison humaine qui se glisse dans toutes les controverses, et qui substitue insensiblement son auto rite à celle de l'Ecriture •^» . A travers Jurieu, d'avance il a vu

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