‹ La jeunesse de La Mennais; contribution à l'étude des origines du romantisme religieux en France au 19e siècle d'après de documents nouveaux et inéditsChapitre 143 sur 568 · Ibid., p · texte numérisé non relu

Ibid., p

!212 LA \ OIK SACHKlv : LKS 1»RKM1KIIS OlUlKKS

pût lui-nirme éclairer le grand maître ^ 11 v réclamait énergiquemciit le statu quo, et, à son déTaut, tout au moins le titre de i)etit séminaire. Les explicîitions fournies par M. Duchuix lui faisaient considérer ce titre comme rinlaillible palladium contre l'ingérence universitaire. 11 refusait surtout riiouneur dangereux de voir son établisstmient devenir collège de la ville de Saint-Malo, et promettait au besoin, (pioi(pie à regret, une déclaration des parents qui affirmeraient que leurs enfants se destinaient à l'état ecclésiastique. « Ce qui est essentiel, ajoutait-il, c'est qvui nous puissions donner la première éducation à ceux qui doivent devenir pi"ètr(^s, et leur inspirer, dès leur plus tendre enïance, l'esprit dont ils doivent étr-e animés pendant toute leur vie. Sans cela, tout serait perdu, et il faut tout sacrifier, plutôt que d'y renoncer^. »

Ces préoccupations disj)osaient les deux frères à s'inquiéter des décrets impériaux sur la formation du clergé. L'Institut des Frères de l'Insti-uction chrétienne sortira plus tard du vif sentiment qu'il faut, dans les circonstances présentes, assurer le recrutement des prêtres en les préparant dès l'enfance. Mais d'abord il contribue à la genèse des Réflexions :

« Dans quel moment, c'crit ,Iean-Alarie, fut-il ])lus nécessaire de nous unir intimement, et de nous serrer, en qnidque sorte, les uus contre les autres? Notre mère, la sainte Eglise, n'est-elle pas attaquée de toute part Pet si ses ennemis mettent en commun leurs talents, leurs moyens, leur haine, leur audace, pourquoi ne pas opposer le concert de nos effoi'ts à leurs efforts, et ne ])as nous exciter mutuellement à combattre et à vaincre-^? » Déjà, en novembre 1807, il rappelait l'ceuvre de saint François-Xavier et son })rojet d'aller conquérir la Chine à l'idée clirétienne, pour revenir ensuite, avec elle, convertir les peuples du Nord. La Chine, déiste, ou jugée telle, semblait mûre pour la conversion, dès lors que la })olémique du dix-huitième siècle contre les protestants et les philosophes al)outissait à rendre sensible la nécessité de l'Eglise. Ah ! si le saint pouvait renaître ! « Si Dieu suscitait au milieu de nous un François-Xavier, «pie de miracles n'opérerait-il pas encore! N'en doutons })as, mou ami; à sa ])arole humble et

Page 1