‹ La jeunesse de La Mennais; contribution à l'étude des origines du romantisme religieux en France au 19e siècle d'après de documents nouveaux et inéditsChapitre 18 sur 568 · Inédit. Ms., p · texte numérisé non relu

Inédit. Ms., p

8. Inédit. Ibid., pp. 7-8. Cf. Essai sur l'Indifférence, t. I, chap. ui, en particulier, p. 7.5 (éd. Garnier).

leur pi-eiid II' sien et lui en renvoie deux mi lieu d'un «. Un iuitrt», le philosophe ignorant et naïl", seandalisé de la scène, hi déplore entérines bien compromettants pour la philosophie: « yie Feriés-vous repentir de l'heureuse incroyance où j'ai jusqu'à ce jour si inipi'rturbablement persisté ? Je la dois toute à mon ignorance; je ne savais rien, je ne crus rien, et vous ([ui ne croyés rien non plus, est-ce parce que vous savés tout que vous ne pouvés vous accorder et que vous n'opines que du bonnet ? Eh ! que dira-t-on ? que la Philosophie n'a ni queue ni tête, comme elle a déjà dit qu'elle n'avait point de cœur. Cachons-nous au moins, recouvronsnous de notre manteau, emblème de cette obscurité, qui doit nous envelopper; qu'il laisse à peine entrevoir la barbe, et qu'on n'app<n-çoive pas surtout le petit bout d'oreille. Hélas ! si on allait la voir toute entière ! — On ne sait ce que seraient devenues les siennes si son âge n'avait désarmé l'intention^... » — A celui-ci, succède le « Philosophe turbvdent, humoriste et bourru- », ([ui réclame la clôture delà discussion; le philosophe badin et gai, qui el'l'leure tout sans rien approfondir, et toujours riant •''; le philosophe lent et méthodique, qui prétend suivre en tout la patiente croissance de la Nature, le philosophe conciliateur-, dont l'idée de concilier des philosophes suscite des éclats de rire « si forts et si longs que la sonette (sic) du Président ne ])ouvant les arrêter, il se vit forcé de se découvrir en riant })lus fort que les autres'* ».

Ce hadinage forcé et prolongé sans mesure y ])erd beaucou[) de son agi'cment. Mais il cesse pour faire place au ton le plus sérieux, et qui s'élève quelquefois jus([u'à l'éloquence^ dans l'affirmation de l'existence de Dieu. Un nouvel orateur se ])résente : « Il s'aimonçoit par un air modeste, prévenant, un maintien noble, aisé, un(^ physionomie ouverte, si douce et si attrayante cpiil fallait comme faire un effort pour en dét{\cher ses regards; tout cela ne sentoit rien de lion, et n'avoit point odeur de sage; il devint suspect, mais ([ue devinrent (Mix-mémes nos Philosophes, lorsque d'une voix ferme et du ton de la vérité, il })rononça ces mots : Oui, il y a un Dieu : sages de la Terre, vous n'en doutés pas; j'en

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