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1110 (•(iiii|in'n«ls |)iis : Dans Ion (•rrn)yi)l»l(' iiclitcssc. à jx'inc imis-jc t'!i|)|>('i'('('voir. CVôlait l'Iioninic jth'in d'or^^Micil (|ni |Kirl;iil ;iinsi. et it la vanih', à rorjj^iicil près, le ciron n'avait pas t(trl. cl I honinif avail raison, (hi'v a-t-il an-dcssns <lii scntinn-nl cl de ht |)cnscc !' Mien, (juc la ransc rpil a prodnit Fin» cl l'anl l'i-, cl (pii n'clant poini cllc-ni(''nic nn cITcl. reste éternclliMncnl pour canse |)rcmière de totil ce qui esL'. »

lUtlxM'l des Saudrais présente (ïiisuite la prein^(^ rlassi(|uepar la t'ontingcnec du monde. S'il n'existait, dit-il, (pi'un g'rain de sable piMisanl, « ne |»ourrait-il ])as raisonner ainsi : ou je m<' suis d(»nné l'être, ou je l'ai reçu d'ailleurs, ou je suis de tonte éternité. Voilà trois suppositions (et il n'y en a pas une quatrièmes) dont la ])romière et la dernière ne sont ])as admissibles ; ear je sais posiliAement que je ne me suis ])as fait moi-même, comme je sais encore que si j'étais de toute éternité, je serais un elTet sans cause, ce qui est impossible. Reste donc à conclure, non })ar supposition, mais par une conséquence nécessaire et certaine, que je suis l'eifet d'une cause première ; et comment nierais-je cette cause, par qui seule je puis exister 2? »

En termes magnifiques, Robert des Saudrais montre enfin comment l'idée d'un Dieu, éclairant l'esprit, le transforme et l'élève au point (pi'elle le fait naître véritablement à la vie de l'intelligence : « Suppose que ce n'est que d'aujourd'hui, que c'est tout à l'heure, à l'instant même, qu'elle s'offre à ton esprit, c't que tu sois le premier à l'avoir eue ; quel étonnement, f|uel ravissement ! Quelles douces et vives émotions ! (^)uel changement dans tes idées, dans tes sentimens ! Quel contentement en toi-même ! Quelle jouissance imprévue et quel empressement à la communiquer à tes semblables ! O comme ils reçoivent, comme ils accueillent cette vérité enfin découverte! Dès ce moment le Monde est une seconde création. L'homme n'existait qu'à demi; qu'était-ce que sa pensée bornée!' ([u'est-ce que son âme connaissait? qu'est-ce ([ue son cœur aimait? comme son àme, comme son conu- vont s'agrandir! son àme et son co'ui' ne ])Ouvaient se suffire à euxmêmes, il leur manquait un Dieu. L'homme le retrouve ; il se sent un être nouveau et toute la nature prend pour lui une forme et une vie nouvelle -^ »