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plus vil's, les plus doux, les plus aimables, les plus tendres!... Si vous goûtez cette idée, nous pourrions vous fournir une très belle prière de Blosius K La consécration de M. Boudon terminerait très bien l'ouvrage'. » Il revient à la charge ([uelque temps après : « J'aimerois bien ces heures de Marie, écrit-il dans une lettre inédite à Tabbé Brute ; vous en déciderez, et en attendant, ni(»ttez-moi, cher ami, dans vos prières aux pieds de cette bonne mère commune, que nous n'aimerons, que nous ne bénirons jamais assez. ^ »

Voilà sans doute de l'humilité, de la tendresse, et de l'onction. Mais prenons garde: Félicité va se charger de nous éclairer sur son cas.

Le Guide spirituel, — jamais certes il n'avait mieux mérité son double titre puisqu'en conduisant par la main Félicité jusqu'à l'autel, il lui avait si souvent présenté ct)mm(' un lidèle miroir de son Ame — le Miroir des âmes religieuses était achevé d'imprimer à la fin de mars 1809. L'abbé Jean envoyait à l'abbé Brute son exemplaire le 8 avril, et, comme s'il eût voulu accuser davantage le vole de Louis tle Blois pendant ces mois décisifs, il chargeait son correspondant de remettre un autre exemplaire au jeune homme qui avait pris la tonsure avec Félicité, recommandant les traducteurs à ses prières. « J'espère, mon ami, que vous serez content de Louis th' Blois : il est si pieux ! si saint ! Il parle du bon Dieu avec un amour si vif, avec une onction si pénétrante ! Les maximes les plus pures de la vie spirituelle coulent de sa plume, ou plutôt sortent de sou cœur, avec une douceur ineffable, comme le lait du sein d'une nourrice. Tenez, j'aime de toute mon âme ce bon Louis de Blois ^. » Commentaire honnête, édifiant et sage, tel qu'on [)ouvait l'attendre de .lean-Marie. Passons maintenant à son frère.

L'abbé Brute avait, pour satisfaire au vœu des IracUicteurs, envové quelques observations sur la traduction île Louis de Blois. J imagine que l'excellent prêtre n'attachait pas à ses remarques plus d'importance qu'elles n'en méritaient ; ([u'il ne se pifjuait nullement de littérature, et n'avait voulu que montrer son zèle et témoigner de Tatteiition qu'il