Ibid., p. x

LA CENKSE DE 1.\ i« TRAniTION » 30<)

lii chaîne de la tradition et se rattachera toute force à Tunité? Beaucoup le pensaient alors, et ceux-là s'inquiétaient sans doute des tendances qui s'affirmaient dans le cours de M. lioyer. D'autant plus que M. Emer}-, si fort par son caractère et par son passé, pouvait y puiser des inspirations dans les difficiles circonstances qu'il allait traverser, et, crai^nait-on, des ins[)ir;itiuns trop faciles et trop conciliantes. Après avoir reconnu que la puissance spirituelle n'appartient pas aux princes séculiers, (pie cette puissance est nécessairenuMit infaillible, et que cette infaillibilité ap|)artient à l'Eglise non seidement assemblée, mais dispei'sée, en sorte (pie non seulement le concile œcuméni([ii(% mais encore les evé({ues séparés sont, dans leur ensemble, une autorité supérieure à celle du Pape, M. Boyer, dans son Traité de l'Eglise, convenant que le Pape est le centre de l'unité catholique, lui reconnaissait de ce fait plusieurs prérogatives : 1" celle que consacre l'article 4 de la Déclaration du Clergé de 1682, à savoir,- que le Pape a la principale part dans les (piestions de foi, puis(pr'il forme la plus grande autoiité ([ue l'on reconnaisse après V Église universelle; d'où résulte que ses décrets obligent tous les fidèles à v ohtnr provisoirement, et les évéques à juger conjointement avec le Souverain Pontife et avec tout le respect qu'ils lui doivent; 2» le Pape peut, « raison de sa primauté, <lispenser poH/' de justes causes, des lois généi'jdes de l'Eglise ; sa 3" prérogative est celle d'une juridiction qui s'étend à toute l'Eglise pour faire observer les canons; 4° il peut seul connaitre des causes majeures et cela à raison de sa priniatie; la 5'' prérogative est le droit d'appel au Saint-Siège, et la Cv le droit ([ue le Pa[)e possède, et possède seul, de convocpier les conciles généraux, d'y [U'ésider et de les confiriiKn'. M. Bover commeiitait son opinion en rapprochant les pouvoirs pontificatix d(^ ceux ([u'accorde au roi le parlementarisme anglais : « Nous avons vu, déclarait-il, rpi'il n'exerçait le pouvoir législatif ([ue d'une manière limitée, et nous verrons en examinant nos libertés qu'il est à ]»eu près à cet égard comme le roi en Angleterre ; mais quant au pouvoir exécutif, il l'exerce dans toute son étendue, et c'est encoi-e un trait de ressemblance avec le roi d'Angleterre ^ »

1. Cours inédit do M. P.o.v(»r (1809-1810). Trailé de /'/^V/Z/se (Archives de Saint-Sulpice).

.SKI T,\ VOIE SACliKE : LES PlîEMlElîS OHURES

M. Bover passe ensuite ù ce qu'il appelle les prérogatives contestées, et voici comment il eu traite; ici, nous entrons sur le terrain brûlant, et dans le vil'deractualité du moment : « La première qui se présente, dit-il, est celle de donner aux I^^vé([ues l'institution canonique ; l'on sait qu'en cette matière il l'aiil bien distinguer le poinoir de Tordre (Tavec le pouvoir do la iurisdictioii ; le |ji'emier se coniuiuniciiie par le sacreiiieiil, le second ])ar I institution caiioiii(pu>. Dans l'état actuel de la discipline, le Pape jouit du droit de donner cette institution; la question est donc desavoir si ce droit est essentiel à sa charge, s'il l'exerce en vertndu ])oavoir qu'il a reçu de Jésus-Christ et comme son vicaire, ou s'il n'est à cet ("gard qiu' le simple ministre d(^ l'Eglise. La question est vivement débattue entre les gallicans et les ultramontains. Ces derniers, par suite tlu pouvoir illimité ([u'ils accordent au Pape, reconiuiissent en lui non seulement le dr(jit d'instituer, mais de casser, de déplacer les évoques, de changer à son i>;n'' les limites des diocèses, etc.; les gallicans au contraire lieiuieid ([ue les évéques reçoivent leui- jurisdiction de Dieu même, ([u'ils l'exercent immédiatement en son nom et non en celui du Pape; de là ils tiennent que le Pape n'a pas le droit de les clijinger à son gré, de les déposer, etc., à moins de violation des canons ou autres cas extraordinaires dans lesquels le Pape doiuie la jurisdiction immédiatement et par le droit essentiel de sa primauté; mais il n'est pas ici question de ces cas extraordinaires, il s'agit de savoir si le Pape est de droit commun et d'institution divine la source de la jurisdiction des évéques; si toute jurisdiction doit nécessairement émaner de lui. Nous sf)utenons la négative, c'est-à-dire^ que la jurisdiction vient de Dieu, et que le Pape n'est que le délégué de l'Eglise qui institue par lui tous les évêqiu'S nommés ' . n

Voilà qui est net: M. Boyer i-éduit, avec les gallicans, le pa])e au l'ôle de délégué de rEglis(\ Mais s'il a l'cçu d'elle la juridiclion (prelle-mème avait reçue directement de l'insti- Intion .divine, elle j)eut donc la bù l'etircn-; et si ([uelque souverain tf'uiporel très puissant arrive à mettre la main sui* la majeure partie de l'Eglise, ne trouvera-t-il pas dans une telle doctrine tout ce dont il aura besoin pour opprimer, pour assei-vir le corps entier des pasteurs ? Sans doute le pi'udent