d., p. 139. Inédit

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l'ait gi'àfc d'aiicuut^ iiuputatioii ràcliciisc à Fi'hroiiius et à s(îs j)artisaii.s. Le |)(''ril j)ro('liaiii raiguilloiiiu' et son tempth'anu'iit l'emporte : « Un simple ('.oncile National croiroit pouvoir ôter au Pape des droits si solennellement reconnus il y a mille ans par TEglise entière assend)l(''(! en Concile universel! On pafle de nécessité: grand Dieu! des nécessités contre un ordre invariable de Gouvermunent consacré par la Li-adition de dix-huit siècles ! des nécessités contre la 1^'imauté du Prince d(!s Aj)ôtres ! des nécessités contre la parole même de Jésus-Christ ! Où en sommes-nous ? Est-ce des Évèques, est-ce des catholiques, est-ce des chrétiens qui ont pu sans frémir entendre nomnun- ces nécessités sacrilèges ^ ? »

Même Tardeur de sa polémique l'emporte quelquefois jus((u'à dépasseï- 1(^ but ; et le voilà, [)ar exemple, ([ni, après avoir ap- |)elé rh]glise grec([ue en témoignage de la primauté des Pontilcs romains, se laisse entraîner à lui accorder pour les besoins de sa cause une sorte; d'orthodoxie chrétienne, comme si, pour nn catholi(pi(; tel (pie lui, chrétien et catlioli([nt; faisaient deux: « Allons plus loin, dit-il, et renon(;ons un momcMit à l'argnment invincihle (pii établit le droit par le fait (voilà, entre parentln-ses, une manière de i-aisonner ({ue Rousscnui a formellement condamnée dans le premier livre du Contrai social comme sophisti([n(; et favorable aux tyrans) — 1<; doute (pie nous combattons en sera-t-il mieux fondé? Qu'on en juge. Qn(? l'h^glisc grecque, encore toute {sic) imbue des maximes et de l'esprit du schisme, exagère sans nécessité l'antoi'ité du Pa|)e, c'est d'abord ([uehpie chose; de si étonnant, (pi'on ne se h' persuadera j»as sans peine: mais que d(; pins elle ait enseigné ces exagérations ou plut(H ces lâches flattei-ies, dans une authentique déclaration de sa foi, ([iii le croira jamais ? Qui jamais osera sou|)(;onner une Eglise chrétienne enfin, quoi([ue schisniati(|ue, d'un si abominable sacrilège, ajoutons (!t d'une si gratuite infamie? car, pour se réunir aux Latins, ([u'était-il besoin de flatter le Pape aux dépens de la ve'-rité, et lu; suffisoit-il |)as de professer la foi catholi(jue2 ? » La ([uestion était naïve et les considérations précédentes sujettes à des interprétations fâcheuses. Mais