Ibid., p

G. Ibid., p. .3t»8.

'«•1:2 l.\ NOIK SACHÉE : LKS l'IJKM I KlîS OlîKliKS

citr s'est senti forcé de i-ihloycr, de ^out'niinidcr rnulciii- de lit Défense, s'iicliôvc |)ur des paroles de paix. On seul (|nf ri'crivain ne se jii^'crail [tas vicloriciix s'il ne rcciicillail encore ra|)|>rol)ation morale de ceini (|iril \ ienl d'atla(|uer si impétueusement ; c(^tle méthode, (pTil condamne, n'est heureusement |»as, dil-il. M hi méthode ordinaire de Bossuet^ ». Nul n'était |)]ns allaclK' (|ue Ini au cenire de Tnnité; Félicité s'adresse donc à Ini jioiir finir: '< \ Dieu ne ])laise (|ue nous ayons 1 idée de Aons conf<)ndr(! avec les novateurs (|ui ont cherché à ohscnrcir les ])rincipes d(! hi juridictiou poutificale; nons le savons, vous les aviez autaut que nous en horreur : cependanl il n'est qu(! trop vi'ai (pi'on li'onve dans (piel([nesuns de NOS onvrages, si dn moins ceux (pii portent votrt; uom vons appartiennent tous, une teinte des préjugés dont ces hommes dangereux furent les premiers auteurs. La chaleur <les contestations, l'iuupire si j)uissaut de l'exemple, l'esprit dn moment et des cii-constauces, vons entraîna quelquefois malgré vous, el dans le temps même où v(ms lui résistie/. Lors(pie voire ;uue s'ouvr(\ il en sort des cris d'amour pour le centi'c^ d<' I iniil('', pour la chaire t'Iernelh- : votre génie lu' trouve ])oint d'expressions assez nuignifi(pies pour en exaller les j)rérogatives et la grandeur. Que n'avez-vous, ô Usosuet, toujours écouté ce religieux instinct de tendresse |)onr l'Eglise romaine, que Jésus-Christ lui-mém(; met dans le co'ur <le tous ses vrais enfants ! 11 vous aurait conduit à la vérité plus snrenienl (|ue votre raison même, quelque vaste, (pu'hpie pém'-- Iranle (|u'elle lut'-... »

.\u\ hésitations, aux rt'liceuces, air\ reserves des aideurs de la Tradition de r Église sur rinslilulion des Évêques, à l'emportement même du ton on se trahit l'impatience d'avoir à comhattre nu des plus illustres témoins de la vérité catholiipu', C(miprenons ce ([u'il leur en coûte, oX jugeons par consé(pient à sa vahmi- la [unssante conviction qid les entraîne par delà Hossuet, jnscpi'à l'ultramontanisme.

1. Trad., t. II, p. 412. Lnllitnde réservée el inquiète de Sainl-Sulpice à l'égard de l'ouvrage s'expliinie i)ar de telles sorties. p:iles compromettaient rultramonlanisme, d'ailleurs, et n'est-ce pas pour cela que le silence se fit sur la Tradilion, môme de ce côté ? Y. chap. suivant.