P.LAiZE, t. H, pp. 2X

2. Texte inédit. Cf. IJl.^izi, t. II, pp. 28:)-28(). H. Blaize, t. I, p. ]:\\.

l'exilé 513

ce qu'il faudrait quitter pour marchei" clans les diyins sentiers continuait à lui sembler coupable, aux heures même apparemment les plus occupées par les travaux de la pensée. Une inquiétude lui restait alors de ne s'être pas renoncé. Le 26 février 1814, il écrivait encore au même correspondant, dont il avait entrepris la conversion : « Il n'est rien qu'on n'endure volontiers pour une fortune périssable, pour acquérir des richesses que la mort dévorera demain ; on ne croit pas les trop payer en les achetant au prix de mille fatigues, de mille périls, des plus dures privations. Les biens éternels, infinis, sont les seuls qui nous paraissent toujours trop chers. Hélas ! l'infortuné qui vous écrit ne l'éprouve que trop par lui-même. Priez pour lui, cher Georges; demandez au Seigneur qu'il crée en lui un esprit nouveau, l'esprit de foi et de résignation, l'esprit de détachement et d'humilité, l'esprit d'amour qui fait les vrais chrétiens, et consume dans ses flammes divines tous les vils désirs, toutes les rampantes affections qui attachent l'âme à cette terre de boue et de douleur : spiritum rectum innova in visceribus meisK »

Cet humble retour sur soi-même rattache les inquiétudes douloureuses de novembre 1811, la défaillance du mois d'avril 1812, au gémissement que nous avons surpris, le 26 mai 1815, dans une autre lettre de Félicité en exil : daig-nez demander à Dieu « les grâces qui ramèneront à lui le misérable pécheur qui écrit ces lignes pour vous obéir- ». Ce n'est point l'humilité d'un Pascal agenouillé avant d'écrire ses pensées, et alliant « cette grandeur avec cette bassesse ». Non; c'est la faible et gémissante humanité de l'apôtre qui ne peut se détacher de la terre, et qui module sa plainte une fois encore. Car « il veut et il ne veut pas ; » il aspire au bonheur, et si, rejeté par la terre, séparé par un coup imprévu du sort de tout ce qu'il chérissait ici-bas, de tout(!s ces amitiés des choses et des hommes en lesquelles trop complaisamment il s'aimait luimême, si, détaché violemment de ces biens périssables, il lève les regards au ciel, et revient à ce Dieu qu'il avait délaissé ; il éprouve cependant que les circonstances y ont plus de part que son cœur. L'heure même où tous les liens semblent rompus par l'implacable rigueur des événements, est l'heure

L Blaize, t. I, p. 132. Cf. Fénelon.