Ibid., p

à. Ibid., p. 266.

oot LE pri::miku volumk i>k I. « Kss.vi suH j: indiffkrence »

Deux ans nprès la publication du Catéchisme de Fellor, paraissait un ouvrage intitulé : Certitude des principes de la Retiyion contre les nouveaux efforts des Incrédules. Première partie, par M. Régnier, Docteur de la Faculté de Théologie de Paris. Tome second. A Paris, 1778, in-]2. La septième section de l'ouvrage était intitulée : De V Indifférence en matière de Religion.

Le ca.>ur de Tliomme est un abîme;, déclare l'auteur, sa conduite un tissu de paradoxes. Tous les hommes veulent être heureux, et cependant beaucoup ont l'air de n'en avoir aucun souci, « tant ils témoignent d'indifférence pour la Religion qui leur apprend (piclle est leur origine, pour quelle fin ils sont dans le monde, ([uel doit être le terme de leur carrière ». Ils s'ii'ritent môme si on veut les détromper, et quelqu(!s-uns regardent comme force d'esprit leur aveuglement volontaire '.

Parmi ces insensés, il faut distinguer deux sortes d'indifférents : (i Premièrement, des indifférens qui ne savent, à proprement parler, ni s'ils croient, ni s'ils ne croient point, qui ne s'embarrassent ni de l'un ni de l'autre de ces deux états, et ([ui ne daignent prendre; aucun parti sur la vérité et la nécessité d'une Religion. Secondement, à^.^ hommes décidés à ce qu'ils prétendemt, sur l'obligation d'embrasser quelque Religion, mais qui mettent touti^s les Religions à peu près de niveau, sans regarder comme déterminément nécessaire aucun des cultes établis dans l'univers ~. »

Le premi(;r chapitre de cette section est dirigé contre la première classe d'indifférents, Contre ceux qui sont indifférens, même en général, sur la Vérité et la Nécessité d'une Religion. Cette indifférence est aveugle et criminelle: « Qu'il existe un être souverainement parfait, qui nous ait créés à son image et pour sa gloire ; (pi'il gouverne tout avec autant de force que de douceur et de sagesse ; qu'il nous ait