Inédit. Arch. de Sainl-Sulpice

2. Lettre pastorale de M. l'évéque de Troyes, 25 p. in-4. Chez Adrien Le Clerc, in-8, 1809. Reproduit dans les Mélanges de philosophie, d'histoire, de morale et de lilléralure, t. VII, pp. 272-277, 1809 (66= livraison).

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de SUS ei'i'eurs, à ne plus savoir si l'on croit ou si l'on ne croit pas, à ne plus taire de la religion qu'un pro])lème sans résultat, un mot sans signirication,une abstraction sans conséquence. » En vain décore-t-on cette ajiathie du nom de jjaix : « Comme si les Aurais ennemis de la paix n'étaient pas ceux qui, sous prétexte d'union et de concorde, répandent des opinions nouvelles, <1t''plMceiit tontes les bonies posées par nos pères, et remuent ainsi au fond des cœurs les sentiments in([uiets et les pensées séditieuses » ; comme si la paix n'était pas « dans la vériti'^ qui unit, et non dans l'erreur qui divise ».

On voit que l'ex-abbé de Boulogne avait traité la question, selon son habitude, « plutôt en orateur qu'en métaphysicien ' ». Les deux La ^Nlennais, dans les Bé flexions sur Vélal de rEglise, en s'atta([mint eux aussi à Vind/fférence sijstématique, allèrent au contraire droit au cœur du débat, à la source cachée du mal : l'ennemi des philosophes, le disciple de Rousseau, Félicité, tait de l'indifférence la suite naturelle du matérialisme, qui lui-même est la conséquence nécessaire de la culture exagérée et presque exclusive des sciences physiques. On diiail (ju'il n'y a u quelles ])liysiciejis et les chimistes qui ne soient })as des barbares- ». Doctrine pernicieuse, et funeste à l'avancement même des sciences physiques, puisque toutes ces sciences « ne croissent qu'à l'abii des sciences morales, et que l'avancement des unes et des autres est également dû au christianisme ([ui a ouvert à l'homme la route de toutes les vérités, en l'élevant à la connaissance de Dieu, vérité suprême, et qui, en dégageant l'esprit des sens, a introduit cette métaphysique sévère, ces méthodes rigoureuses de raisonnement dont l'analyse mathématique n'est qu'une application particulière-^». Or « la métaphysi(|ue, ([ui est la science des vérités générales, est le fondement de toutes les autres scienc(!S, puisqu'elles empruntent d'elle leurs [)rincipes et leur certitude ^ ». Et partout où la religion s'oppose à son développement, elles restent à l'état d'enfance.

Lt^ matérialisme a donc pour conséquence inévitable la décadence scientifi(|ui' ; mnis il conduit aussi pkis directement encore à rindiffereiice religieuse : <( Autrefois du moins on