Essai sur l' Indifférence, t. I, 5' éd., p

2. Inédit. Arch. de Saint-Sulpice. Insir. doyni. de M. Teysseyre, p. 19. H. Jbid., pp. iy-20.

i. Ibid., p. 20.

tiveinent a au bonheur et à la perfection de T homme ' », puis « à Tordre et à la prospérité des sociétés et des familles « , enfin à Dieu, comme si Ton pouvait dire « que le Dieu de sainteté et de vérité est également honoré pai" Terreur et la vérité, parle crime et par la vertu - «>, et il conclut à cet égard en montrant qu'on peut soutenir de pareilles doctrines en théorie, mais que le cœur du moins et que la pratique les démentent-^.

On a reconnu le plan de la seconde partie du premier volume del Essai sur i Indifférence, lorsque, pour combattre l'indifférence, Tabbé de La Mennais montrera « Timportance de la religion par rapport à l'homme^ », son « importance par rapport à la société^' », enfin son « importance par rapport à Dieu'' ».

Les indifférents auront-ils davantage le droit de considérer les dogmes de la religion naturelle comme indifférents ? Et s'ils déclarent qu'il est nécessaire et qu'il suffit de bien vivre, ne pourrons-nous pas leur montrer que la connaissance et la croyance des dogmes supposés véritables est une condition de bonne vie ? Il faudra qu'ils en conviennent : il faudra qu'ils reconnaissent que les dogmes extravagants et funestes de l'athéisme ne sont pas favorables à une bonne A^e au même titre que les dogmes de la religion naturelle : existence d'un Dieu créateur, législateur, rémunérateur et vengeur, immortalité de Tàme, vie future, responsabilité et sanction. Ces dogmes sont utiles à la gloire de Dieu : car il ne saurait être également honoré par le païen qui, défigurant sa divinité, adore des dieux infâmes, et par l'homme raisonnable qui croit en un seul Dieu '' ; ils sont encore utiles au salut des hommes, à moins qu'on ne méconnaisse l'influence immense des lumières de l'esprit sur les opérations de la volonté : selon la solution de ces questions, la vérité ou la fausseté de ces dogmes, il est trop clair que notre vie doit prendre une route toute différente. Voyageurs exilés placés dans une vallée de larmes, comment nésflio'erions-nous de

1. Inédit. Aich. de Saint-Sulpice. Inslr. do</m. de M. Teysseijre, p. 21.