Cf. plus haut, page 42» et la note

2. Je citerai, dans ce genre, San-Pietro, dans les environs de Montebuono, en pleine Sabine. Le cardinal Piazza, cité par Guattani, pensait que l'église avait été bâtie au IIP siècle. (Guattani, Mon.Sab., Il, p. 119.) Le même Guattani a gravé, dans son livre, un plan d* cette vieille basilique : mais, aujourd'hui, toute la nef latérale de gauche a disparu. A la nef de droite, certaines travées ont une voûte sur croisée d'ogive : le reste est couvert avec une charpente de bois, comme aussi toute la nef principale. Plusieurs colonnes sont anciennes et proviennent de quelque édifice romain. Pour ce qui est des chapitaux, on en trouve aussi d'un style ultraprimitif. Les vieilles peintures de cette église sont également à signaler. Les plus anciennes ont disparu ou ne peuvent être déchiffrées. Mais il en reste du XP ou XIP siècle dont Pintérêt est fort grand. A noter, par exemple, celles avec les portraits de Gharlemagne et celui de Pépin.

Avant le Pérugm

Aux environs du X« siècle, alors que commence « l'époque romane » et que l'art, partout, semble se renouveler, on voit naître et se développer, dans les régions ombriennes, un nouveau type d'église, celui qu'on pourrait appeler, ce me semble, assez justement, la « basilique romano-ombrienne ». Avant d'en dire quelques mots, je crois bon d'avertir qu'on ne pourrait, sans témérité, regarder ces églises comme des modèles authentiques d' « architecture longobarde ». Je crois bien que les Lombards n'ont guère fait autre chose que d'entretenir ou de relever les basiliques qu'ils avaient trouvées en Italie. L'organisme d'une église chrétienne primitive est d'une telle simplicité, ses matériaux, d'autre part, se combinent si aisément, qu'on s'explique assez facilement cette immobilité, pendant de longs siècles, de l'architecture religieuse. Nous savons, en outre, que les basiliques romano-ombriennes ne sont pas, en général, antérieures au siècle. Mais il n'est pas nécessaire, pour leur reconnaître du caractère et les admirer, de leur supposer une antiquité beaucoup plus vénérable.

La basilique romano-ombrienne est une église qui s'inspire très exactement de la basilique chrétienne primitive, surtout pour l'organisme intérieur, et quelles qu'en soient les proportions. Si l'on voulait en prendre une notion rapide, mais exacte cependant, et assez complète, il conviendrait de l'étudier, d'une part, dans son développement le plus achevé, au point de vue de l'organisme et de la décoration — et alors les deux églises de Toscanella seraient évidemment ce que l'on pourrait trouver de plus parfait, — d'autre part dans sa forme moins riche et plus sévère — comme on la

FIG. 4. — Basiliques romano-ombriennes. Nous réunissons, dans cette gravure, les façades de quatre basiliques. N» i, Cathédrale de Spolète, cliché Alinari, n» 5139. Consacrée en 1198. — N° 2, Cathédrate d'Assise, Alinari, n- 4801. Cf. le texte, page 53- - N» 3, Église de Castel San-Felice, le type achevé de ce genre d'église. Au bas de l'oculus, trois histoires de la vie de san Felice, dans le genre du gradin sculpté que nous publions à la page 62, avec des histoires de la vie de saint Ponziano. N» 4. Église de San-Ponziano, près de Spolète. Alinari, n« 5163. L'intérieur a été modernisé, mais non la façade. Sansi la juge du X« ou XI» siècle. L'ornementation de la porte est bien caractéristique : les montants, ornés de belles sculptures, reposent sur deux lions ; au-dessus de l'architrave, un aigle et un lion. A l'oculus - privé de son cintre sculpté, - les symboles des EvangéUstes, et dans le haut, comme à Castel San-Felice, celui de saint Jean-Baptiste.

FIG. 4. — Basiliques romano-ombrienaes.

Architecture et sculpture en Ombrie avant le XV"" siècle 49

trouverait, par exemple, aux deux basiliques de Bevagna, et plus spécialement à San-Silvestro. ,

Je ne m'arrêterai pas aux églises de ïoscanella; Elles ont été souvent étudiées, et il ne sera pas difficile, si oh le désire, de se renseigner à leur sujet \

D'autre part, bien qu'elles relèvent, en toute évidence, de la tradition des basiliques ombriennes et qu'elles soient situées dans les États de l'Eglise, elles ne se trouvent pas, je ne puis l'oublier, dans l'Ombrie proprement dite.

11 en est tout autrement pour les basiliques de Bevagna, élevées en plein cœur de l'Ombrie, à quelques kilomètres de Foligno et de Montefalco. Je dirai quelques mots de celle des deux églises qui, bien que délaissée aujourd'hui, a le mieux conservé les souvenirs des temps passés.

San-Silvestro de Bevagna est une église peu connue : elle mériterait de l'être davantage, d'autant plus qu'elle se laisse étudier facilement. On trouve déjà de précieux renseignements dans l'inscription qui est gravée sur sa façade : Anno Domini MCXCV Em^ico Imperatore Régnante Deustesalvet Prior Et Fratres EJus Et Binellus Magister Vivant In Christo Amen. « Cette inscription, dit Bragazzi, nous présente, pour ainsi dire, un résumé de l'histoire de l'édifice. Elle nous fait connaître, en effet, l'architecte qui la construisit — Maître Binello, — ceux qui lui en confièrent le soin — le Prieur Diotesalvi et ses religieux, — l'époque enfin de son édification — Vannée iigô, alors que régnait l'empereur Henri, le successeur du fameux Frédéric Barberousse ^ »

L'extérieur est d'une grande sévérité. On dirait plutôt d'une forteresse que d'une église : ses fenêti-es, petites, rares, étroites et longues, accentuent encore cette première impression. L'organisme de la façade et sa décoration sont ici d'une extrême siu)plicité. Une seule porte au centre, ornée, dans le haut, d'un couronnement semi-circulaire en marbre rouge. Des fenêtres correspondent aux

1. Voir, pai- exemple : Ettore Gentili, S. Pietro di ToscanHla, djin'; VArch. stor. delV ArLe, 1889, pp. 36i-373. Deux photographes de lioine, MM. Moscioni et Andersen, ont publié, sur ces deux basiliques, un bon nombre de reproductions.