CH. VI. AVANTAGES I>E L* EXAMEN

ces termes : « Qui que vous soyez, rentrez en vous-même par Fexamen, si vous êtes désireux d'acquérir la sagesse et la prudence. Jugez-Amus vous-même attenth ement, considérant d’où vous Aenez, où vous allez, comment vous vivez, quels progrès vous réalisez chaque jour, quelles défaites vous subissez, de quelles passions vous êtes surtout agité, à quelles tentations il vous faut faire face. Votre marche a ers la perfection sera d’autant plus assurée et plus rapide que vous aurez acquis, à l’aide de cet examen, une connaissance plus parfaite de vous-même1. » C’est bien vrai : car cette pratique donne à la prudence de F esprit son plein développement, et elle enseigne l’art de diriger les autres aussi bien que de se gouverner soi-même .

Concluons donc que l’examen de conscience est l’ennemi de tout péché et de toute imperfection, la source de toute Aertu et de tout bien spirituel. Aussi celui qui aspire aux sommets de la perfection doit-il chercher dans cette pratique une purification toujours renouvelée de son âme.

i. In Ligno vitæ, tit., de Prud., 6.