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qui sont les dnq sens, l'organe de la voix et celui de

la génération ; c'est par la même raison qu'il y a sept portes de Tàme, à savoir, les deux yeux, les deux oreilles , les deux narines et la bouche ^ ; nous trouvons également dans la version des Septante une autre tradition kabbalistique dont plus tard le gnosticisme s'est emparé. Quand le texte dit que le Très-Haut marqua les limites ^es nations d'après le nombre des enfants d'Israël , nous lisons dans la traduction d'Alexandrie que les peuples furent divisés d'après le nombre des anges du Seigneur*. Or cette interprétation, si arbitraire, et si bizarre en apparence, devient très intelligible par un passage du Zohar, où nous apprenons qu'il y a sur la terre soixante et dix nations; que duH cune de ces nations est placée sous le pouvoir d'un ange qu'elle reconnaît pour.son.Dieu , et qui est |>our ainsi dire la personnification de son propre génie* Les enfant^ d'Israël ont seuls le privilège de^ n'avoir aiH dessus d'eux que le Dieu véritable qui les a choisis pour son peuple'. Nous rencontrons la aième tradition chez un auteur sacré non moins ancien que 1^ version des

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JfttfM^. Opifio.^ pag. 27, e(i. Fars.