Son nom s*éerit en hébreu tn^NTmp nura ^ et peut-être

laut-il prononcer Cordovcro. Il était d'origine espagnole et florissait vers le milieu du xvi« siècle, à Séphath dans la Galilée inférieure. Son principal* ouvrage a pour titre : le Jardin des Grenades dt^D D'31D">, in-I*, Cracovie. Il a composé aussi un petit traité de morale mystique, appelé le Palmier de Débofoh (nm^l icn)» Mantoue, 1683, in-8^.

2. Son nom 6*écrit en hébreu na3V(( pns» 1 ou, par ahréviation, n^n. n est mort également à Séphath, en isnt. À part quelques tnites détachés dont Tauthenticité est loin d'être constatée, il n*a

rien publié lui-même. Mais sous ce titre : l'Arbre de Vie (\ym yv) , son disciple Ghaïm Vital a réuni toutes ses opinions en un seul corps de doctrine.

pénétrer bien loin dans leur esprit, se tient assez près du jsens propre^ de là signification réelle des monuments originaux; le second s'en écarte presque toujours pour donner carrière à ses propres rêveries, véritables songes d un esprit malade, œgri somnia tana. Je n'ai pas besoin de dire lequel des deux j'ai le plus souvent consulté. Cependant) je ne puis m'empécher de faire la remarque qué c'est le dernier qui l'emporte dans lopinion.

J'écarterid aussi les écrivains qui n'ont parlé de la kabbale qu'en passant, comme Richard Simon S Burnetf, Hottinguer ou qui, bornant leurs recherches à * la biographie, à la bibliographie et à l'histoire proprement dite, ne font guère que nous indiquer les sources où il fautpuiser, par exemple Woif^,Basnage*, Bartolocd*; ou enfin qui se sont contentés ^de résumer, quelquefois de répéter,, ce que d'autres avaient dit avant eux. Tels sont, par rapport à notre sujet, l'auteur de Y Introduction à la philosophie des Hébreux et les historiens modernes de la philosophie, qui tous